اذكـآر وأدعيـة   دعاء من أصابته مصيبة   .. ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2)   دعاء الهم والحزن    .. ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء   دعاء الغضب    .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4   دعاء الكرب    .. لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3   دعاء الفزع    .. لا إله إلا الله متفق عليه   ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً    .. ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5   من استصعب عليه أمر    .. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106   ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه    .. كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1)   مايقول عند التعجب والأمر السار    .. سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8   في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين    .. إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3   دعاء صلاة الاستخارة    .. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8   كفارة المجلس    .. من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3   دعاء القنوت    .. اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428   مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح    .. بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1   الدعاء قبل الجماع    .. لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه   الدعاء للمولود عند تحنيكه    .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي)   ما يعوذ به الأولاد    .. أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6   من أحس وجعاً في جسده    .. ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4   مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته    .. لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10   تذكرة في فضل عيادة المريض    .. قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1   مايقول من يئس من حياته    .. اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4   كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان    .. لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه   من رأى مببتلى    .. من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3   تلقين المحتضر    .. قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2   الدعاء عند إغماض الميت    .. اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2   مايقول من مات له ميت    .. مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2   الدعاء للميت في الصلاة عليه    .. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159   وإن كان الميت صبياً    .. اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً   عند ادخال الميت القبر    .. بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1   مايقال بعد الدفن    .. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل صحيح . صحيح سنن أبي داود 620/2   دعاء زيارة القبور    .. السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2   دعاء التعزية    .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه

الأربعاء، 7 يوليو 2010

رسالة إلى يوسف زيدان...!!!


أحبائى॥

فى سباعية نقاشية طرح الدكتور /يوسف زيدان موضع الحسبة على الرؤى والأفكار والأفئدة من خلال تنقيب وبحث عبر التاريخ لمشاهير العلماء والشيوخ .،وكان ذلك على صفحات المصرى اليوم فى شهر مايو الماضى وعند نهاية السباعية بالحلقة الأخيرة التى تجدونها على هذا الرابط

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=256448

حاولت التعليق بهذا النشر الذى بين أيديكم اليوم ولكن للأسف لم ينشر ، فراسلت به الجريدة للنشر على صفحاتها الورقية ولكن طال الأمد .،ولهذا أعمد اليوم لتدوينه على نافذتى هذه...

ملحوظات قارىء على مقالات "الحسبة على الأفكار والأفئدة":-
أستاذى العزيز د/ يوسف زيدان ...بعد التحية الواجبة لك بما تستحقه وأنت له أهله .، لتسمح لى بهذا الرد فعلى مدار حلقات ست ...إستمتعت حقا بما كتبت فيها تحن عنوان "الحسبة على الأفكار والأفئدة، ورغم مرارة الألم فى العقل قبل الحلق من حال المحتسبة .، وإشفاقا على حال العلماء المجدين والمجتهدين .، ثم كانت الخاتمة فى الحلقة السابعة لتجعلنى أثور للرد عليك .، بملحوظاتى هذه وبعيدا عن شكوك لازمتنى وأزعم أنها لازمت البعض .، وهواجس فى أفكار ربما تجد فيما كتبت محض محاولة لكسب إنتصار شخصى أو إستخدام مساحة رأى لتبرير قول أو فعل منك والهجوم على منتقديك عبر قراءة فى التاريخ.، إلا أنه والحق يقال فبراعة المقال منك مع جودة الإستدلال وحجية الإسناد جعلت كثيرا من هذه الهواجس والأفكار تذهب بعيدا عن رأسى .، غير أنه بقيت لى ملحوظات أرجوا أن يتسع صدرك لها فتقبلها.، ويتسع صدر محررى الجريدة فينشرونها وهى فيما يلى :-
(1)وهذه ليست لك وحدك بل للجميع من مبدعين ومحتسبين وأيضا للقراء والعامة ...فرق شاسع بين الحسبة الفكرية والحسبة الشرعية ...إذ أن الأولى وهى ((الحسبة الفكرية)) منكرة ومذمومة مهما كان القائم بها أو المنادى عليها فهى تعنى بالأفكار والرؤى والأطروحات فى ظل إجتهادات قد يصيب صاحبها فيكون له أجران وقد يخطىء فيكون له أجر واحد غير أنه لايعاقب ولا يؤثّم ولا يجرّم اللهم إلا إذا أنكر معلوما من الدين بالضرورة أو حرّم حلالا بيّن أو حلل حرام بيّن، وهنا تكون الثانية (( الحسبة الشرعية)) وهى ما تعنى بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وهى الحسبة المطلوبة والممدوحة بل المأمور بها فى ظل خيرية هذه الأمة (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله).، وفى ظل أمر الله بها ولكن لفئة من الناس متخصصة (ولتكن منكم أمة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر)وحث المصطفى صلى الله عليه وسلم لها فى حديثه الصحيح "مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها يصعدون فيستقون الماء فيصبون على الذين في أعلاها فقال الذين في أعلاها لا ندعكم تصعدون فتؤذوننا فقال الذين في أسفلها فإنا ننقبها من أسفلها فنستقي فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا جميعا وإن تركوهم غرقوا جميعا " وهذه الفئة لها محاذيرها وشروطها وواجباتها التى قد لاتتوافر فى الكثيرون ممن يقومون بهذا الأمر سواءا فى الماضى البعيد أو القريب والحاضر اليوم لعل أهمها وأعلاها بعد العلم والمعرفة بحقيقة الأمر أن يكون لها إستقلاليتها بعيدا عن كل ذى سلطان وهذا أبدا لايكون إلا من خلال القضاء العادل والذى أنت بين يديه الآن....، ولا يبقى لعامة الناس إلا النصيحة عملا بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم "الدين النصيحة: قلنا لمن يارسول الله؟؟ قال لله وملائكته وكتبه ورسله ولأئمة الناس وعامتهم".،
(2)وهذه لك وأعتقد أنك فيها شابهت موقفا ذكرته عن عميد الأدب العربى/ طه حسين إذ أنكرت كما أنكر على طالب علم رأيا وعاملته بما تكرهه لنفسك وكرهته له .، فعاملت طالب العلم بالحسبة على رأيه وفكره وتعاملت مع مجهوده بالخفة حتى ولوكان ذلك رأى اللجنة ولكنها تحت رئاستك .، وكان ينبغى عليك حتى مع الرفض للمشاركة أن تكون منك أو من اللجنة مناقشة له فيما يقول ويعرض فقد يكون له وجهة نظر مقنعة أو رأيا مفندا لما استندت إليه مع اللجنة فى الرفض ..، أو يقنع برأيكم دون ضغينة وحقد!!!وأعتقد أن هذا فحوى ما تطالب به لنفسك بل ونطالب به للجميع ، وبغيره تكون الحسبة الفكرية الملعونة التى تذيقنا مرارة الألم على المبدعين.،
(3) وهى أيضا لك أخيرا وليس آخرا حتى لاأطيل عليك أو على الجريدة قبل القراء بقى أمر ملكية التراث المصرى أوالتراث العربى والإسلامى الذى حاولت أنت التفرقة بينهم فى الخاتمة اليوم .، وهذا شأن لم أعهده فى كتاباتك .، ولم أسمع عنه فى حواراتك التى تؤكد فيها دوما أحقية الإنسانية فى الدفاع قبل المناقشة والنقد لكل التراث بعيدا عن أى إدعاء عقائدى أوفكرى أو قومى ((ولتراجع ما صرحت به عقب الإنتقادات التى وجهت إليك بعد راوية عزازيل))!!!
فهل هذه ردة منك ومراجعة .،أم هو فقط مجرد فصل فى معركة لكسب النصر؟؟؟
بقى شىء صغير وبسيط وهى ملحوظة عابرة ألا يعد ما كتبته على مدار الحلقات السابقة يعد تدخلا فى شأن القضاء ومحاولة كسب الرأى العام للتأثير على الحكم فى ظل ملكيتك لهذه المساحة وهذا العنفوان اللغوى والعلمى والعبقرية فى سرد أحداث التاريخ ناهيك عن أن هذا يعد منك حجرا على الذاكرة الإنسانية قبل الذاكرة المصرية والعربية إذ يحق لها التعامل والتفاعل مع كل الآراء والإنتقادات يمينا ويسارا ليس فى حسبة على الرؤى والأفكار والأفئدة ، وليس حتى حسبة فى أمر بمعروف أو نهى عن منكر بل فى حق أصيل هو المعرفة على إطلاقها لتتحق سنة الله فى كونه بالإختلاف (ولوشاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين ) صدق الله العظيم؟؟؟

ومعذرة فما قصدت تطاولا مع شخصك الكريم أو حتى إحراجك ،ولكن هذا منى بدافع الحرص ليس فقط على مصداقيتك ومصداقية الجريدة بل حرصا على حق إنسانى أصيل قبل ان يكون حق شرعى متين!!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم
*****

at الأربعاء, يوليو 07, 2010 فنجان من صنع د/محمدعبدالغنى حسن حجر

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)