مصر ..ثم مصر..ثم مصر..ثم أمكم وأبوكم..!!

قالوا اسمك ؟؟
قلت نصر.!
قالوا عمرك؟؟
قلت عصر.!
قالوا شكلك ليه محير؟؟
قلت خلاف ولادى شر.!
قالوا وبإيه تؤمر؟؟
قلت بالصبر .!
قالوا وإيه الداعى؟؟
قلت مصر..مصر ...مصر.!!
مصر ..ثم مصر... ثم مصر ..
ثم أمكم وأبوكم.!!
****
عجبا للشعب المصرى...
بين النخب إسلامية وليبرالية ،
... وإلى أى فصيل منهم ينسبوه .!
أسلموه إلى الحيرة والتشكك .،
وقالوا أنهم بعد الإستفتاء ضمنوه ،
ولئن كان ما يقولون حقا ويقينا..!!
فأين كان منهم حين بالجهل قهروه واحتقروه .؟؟
ولئن كان راضيا بما فعلوا ..!!
فلما التمسك برأيه فى استفتاء فعلوه.؟؟
ولئن كان ساخطا وقد كــــــــــان.،
والثورة إليه بنسب شباب هم بالغوه.،
فاتركوا شقاقا وخلفا بينكم يا نخبة .،
واسلكوا طريقا نتبعه جميعا ..
حتى تكون لنا دولة .،
ويهتدى فينا من كان يتوه.!
ويمنى بالخسران مبطلا ..
فى حزب ونظام كان ..
الفساد والإستبداد أمه وأبوه.!
ويقف النجاح حائط صد..
فى وجه بلطجى وفلّ مغلول..
ينفث سمه ..،
كحية رقطاء إذ تحاول فى آخر رمق..
بآخر قطرة أن تقتل من بالمنايا ألحق..
أمها أو أبوهــــــــــــــــــــا.!!
فالدستور .،
أو..
الإنتخابات ..،
أيهما طريق نحن له اليوم أو غدا سالكوه.!
فتوافقوا على واحد اليوم نتبعه ..
ثم الثانى فى الغد ..حتما ..
نحن سالكـــــــــــــــــــوه!!
فمصر ..ثم مصر... ثم مصر ..ثم أمكم وأبوكم.!!
***

إعلام ((أبى جهل ، وتزغيط البط )) .!!!

متى يفهم هؤلاء؟؟؟
وهل يفهمــــــــون ؟؟؟
كل عبده ((مش لاقى))،
وعبده(( مشتاق ))،
وكمان معاهم السادة ((الجهلاء)) فى إعلام ((أبى جهل ، وتزغيط البط )) ،
وبعض الساسة ، و((تنابلة المثقفين)) فى النخب الذين يجهلون فيبادرون قدحا وذما فى كل معارض ومنتقد للمجلس العسكرى فى سياسات يعتمدها وقرارات يتخذها وهو يدير البلاد الآن ظنا منهؤلاء الجهال والحمقى أنهم يحسنون صنعا وهم لايدرون أنهم من الأخسرين أعمالا بل وضلوا عن سواء السبيل ، وانتهجوا نهج كل شيطان رجيم ، وكانوا كما صنّاع الفراعين ، وبطانة السوء التى تزين كل قبيح، وتقبح كل حسن فهم الملكيين أكثر من الملك.،
متى يفهم هؤلاء؟؟؟
وهل يفهمــــــــون ؟؟؟
أنه مش معنى إننا بنقول على بطيخ مولانا إنه ( أقرع).!
لازم يكون رأينا فى مولانا إنه كمان( أقرع).!!
يعنى مش معنى المعارضة والإنتقاد لإدارة المجلس العسكرى للبلاد فى السياسات والقرارت ..إننا نشكك أو ننتقد العسكرية المصرية ونتشكك فى وطنيتها وحرصها على البلاد .، وننكر ما قدمته وتقدمه وستقدمه بكل حرص وعلم وخبرة ودراية فى المجال العسكرى .، بل ونمتن لها فيه حاضرا وماضيا ومستقبلا.!!!
ولكن هذا يعنى بصريح العبارة ...
إن رأينا إننا كلنا ومصر قبلنا نستحق أكثر من كدة.،
فى هذه المرحلة وتلك الحالة الثورية فى مجال إدارة البلاد سياسيا واقتصاديا وحتى قضائيا واعلاميا وكرويا وفنيا .،
ولا عيب إذ نطالب بدستور جديد مخصوص لِنا ...،
ومش بطر ولا غباء مننا إننا عاوزين جلابية جديدة غير مرقعة .!!
متى يفهم هؤلاء؟؟؟
وهل يفهمــــــــون ؟؟؟
إن مش علشان نريح (الدبّابة ) من زن( الذبابة).!
نقوم نرمى صخرة الطاعة العمياء على ((صدر)) الثوار و((نافوخ )) الثورة .،
ونكون كالدبة التى قتلت صاحبها لترحمه ..
دنيا وآخرة من زن (الذبابة)..!!
وكان ممكن إننا نهش الذبابة بشوية رياح للتغيير .،
بل وحتى قتلها بالإستجابة وتبنى كل المطالب الثورية طبقا للشرعية الدستورية التى واجب بل ومفروض أن تستمد شرعيتها من الثورة . !!
متى يفهم هؤلاء؟؟؟
وهل يفهمــــــــون ؟؟؟
إنه مش عيب ولا حرام ، ولا حتى بطر وتنطع ..
إننا نتمنى بل نحلم ونريد تحقيق حلمنا لمصرنا ..
ببناء جديد ،
وليس فقط إحلال وتجديد.!
يعنى ..
مصر الجديدة فى كل شىء ..
بداية بالشجر والحجر.،
ومرورا بالبشر.،
وانتهاءا حتى بالفكر والورق.!!
فهل هذا كثير على مصر ..
يا كل عبده ((مش لاقى))،
وعبده(( مشتاق ))،
وكمان معاكم السادة ((الجهلاء)) فى إعلام ((أبى جهل ، وتزغيط البط )) ،
وبعض الساسة و((تنابلة المثقفين)) فى النخب .؟؟؟
حسبنا الله ونعم الوكيل،
وستحيا مصر كما يريد لها الله العلى القدير رغم أنف الجميع ..
أم الدنيا بأسرها.!!!
*****

يا أوباما ..ربنا يشفى .!!

فى تعليقى على خبر "أوباما" يعرض استراتيجية جديدة لأمريكا فى العالم العربى لتحديد أبعاد الانتفاضات الشعبية التى تهدد الاصدقاء والاعداء على السواء॥على جريدة أخبار العرب فى الشئون الدولية كتبت...يتحدث أوباما فى هذه الأيام وخاصة بعد إغتياله الشيخ بن لادن وكأنه حكيم زمانه أو هكذا يتخيل نفسه ، والحق يقال أن هذا... ليس حاله وحده بل حال كل مستبد وفرعون نمرود ظالم مفترى فى كل زمان وعصر وأوان ومكان ، وفى أى نسخة كان عربى / إنجليزى / يابانى /صينى ...لا يجد من يردعه أو يخوفه وفى هذا قال الكواكبى عن المستبد(( "المستبد" إنسان والإنسان كثيرا ما يألف وتألفه الغنم والكلاب..فهو يألف الغنم ضرا ونفعا فهو يشرب ألبانها ويأكل لحمها ويصنع من صوفها ملابسه..وهى أى الغنم تألف حماية ورعاية...أما الكلاب فهو يألفها أنسة وحماية وهى أى الكلاب تألفه تملقا وتذللا...والممستبد يحب أن تكون رعيته كالغنم والكلاب))।،

ونظرا لما يدور من حديث بين النخب الآن فى تنظير وتقعير ومحاولة للفهم والتحليل فى حل المستبد هل هو مريض نفسى أم عقلى .، فوجدتنى أسأل لما عندى من بعض علم وشواهد حول مرض التوحد الذى يمكن أن يشابه أعراض تظهر على هؤلاء هل هؤلاء مرضى بالتوحد "الأوتيزم"وليس على المريض حرج أم أنهم مستبدون ومعاندون ومكابرون؟؟؟
فمرض «الأوتيزم»، كما يسمي بالإنجليزية، أو «التوحد» كما يترجم حرفيا بالعربية، أو «التخلف المعرفي والإدراكي»، كما يحاول البعض تعريفه، مع أن المرضي ليسوا متخلفين عقليا، بل لديهم اضطراب ذهني يؤثر علي تركيزهم وتواصلهم بصريا مع من يتحدث معهم، والانسحاب مع الذات بعيدا عن الآخرين وتكرار حركات باليد أو الرأس والغضب والهياج العصبي إذا تمت محاولة تغيير مكانهم أو سلوكهم أو نزع الشيء المتشبثين به دائما، ويرتبط ذلك بعدم القدرة علي مسايرة الصغار للآخرين في اللعب أو التعليم أو الاعتماد علي أنفسهم حتي في قضاء حاجاتهم ، مما يتطلب مجهودا خارقا من الوالدين لمساعدة الصغير ويسبب توترا عائليا كبيرا، يؤدي إلي ثمانين في المئة من حالات الطلاق بين أسر الأطفال المصابين بالتوحد (الأوتيزم) في أمريكا.
غالبا ما يلاحظ المرض مبكرا عند الأطفال بعد عام ونصف العام أو عامين من ولادتهم، ولأن هذه الفترة تتزامن مع جرعات وحقن التطعيم فهناك من يربطون، دون إثبات علمي دامغ، بين مضاعفات التطعيم والإصابة بهذا المرض، مع الاعتقاد بوجود عوامل وراثية وبيئية. لكنه مرض لا يفرق بين فقير أو غني وإن كان يفرق بين ذكر وأنثي لأن الأولاد أكثر عرضة للإصابة به أربعة أضعاف البنات. في أمريكا أصبح الأوتيزم، أو بالأحري تشخيصه، أكثر من السكر والسرطان، فهناك حالة مرضية بين كل مائة وخمسين طفلا، مما يجعل تقدير المصابين به في أمريكا نحو مليون ونصف المليون.
وعلى ذلك دارت عدة أسئلة براسى

هل التوحد لايصيب إلا الصغار وخاصة الذكور؟؟
وهل لايوجد إلا فى أمريكا؟؟؟
وهل العلاج لاينفع إلا فى حالة الإكتشاف المبكر؟؟
وما هى طرق العلاج؟
وهل الكبار أقصد بالطبع مع كبار السن كبار المسؤلين والرؤساء والزعما والكتاب والصحفيين وكل متشبس برأيه ومتبنى مبدأفرعون"ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد"هل هؤلاء جميعا مصابون بالتوحد وأصبحت حالتهم مستعصية ؟؟
وهل كل الديكتاتوريين والمستبدين فى أيامنا هذه والمحتكرين للمناصب والرؤى والأفكاروالمتشبسين بها حتى أنهم يصرخون ويقاتلون معارضيهم بل هل المعارضين أنفسهم الذين لايريدون أن يتنازلوا عن مثقال ذرة من رؤياهم وأفكارهم حتى أنهم أيضا تبنوا مبدأ فرعون أيضا..مصابون بالتوحد؟؟؟؟
والسؤال الأكثر خطورة إذا كان هذا مرض من الصغر هل ينفع معه العلاج الآن؟؟؟
خاصة وأن الجميع الآن أصبح فى حالة من الأوتيزم والأنانية والإصرار على الإستنساخ تجعل كل الجهود المبذولة للتحاور والنقاش والإتحاد والإجتماع على كلمة سواء بين الجانبين والفريقين على المستوى الفردى والمجتمعى والحزبى والدولى والأمثلة كثيرة فى كل البلدان والأنظمة، وعلى وجه الخصوص اليوم المجتمع المصرى وبأخص الخصوص النخب المثقفة والسياسة الذين يشغلونا بل يشتغلوننا هذه الأيام بمبادرات مثل أوبامـــــــــا وربنا يشفى الجميع ..!!

هل من مجيب أو حل فى ضوء هذا المقال؟؟؟
الخبر والتعليق على جزئين فى هذا الرابط
http://www.arabnews24.net/article.aspx?art_id=35356

الفتنة الطائفية ، وإيدز العلاقات الإنسانية...!!!

إلى كل من ينادى بحق الكنيسة فى حجز وحبس التارك لملتها المفارق لجماعتها ..

لحظة من فضلك..!!

ليس معنى أن نكون جميعا ضد الفتنة ونسعى لوأدها أن نساير فى باطل أبدا ، وليس معنى أن يكون لأحد مأخذ على حد الردة فى الإسلام ، ولديه منطق ورؤية ترفضه أن ننساق خلف دعوات فى ظاهرها الحق وفى باطنها الضلال المبين فى الدنيا قبل العذاب الأليم فى الآخرة أعا...ذنا الله وإياكم من كل شر دنيا وآخرة ...

إن الإرتداد أو الردة( لغة) تعنى الرجوع إلى الخلف أو النكوص على العهد وحتى منها كان قول معلقين الكرة "الهجمة المرتدة" أى ما تعاكس ماكانت تسير فيه عائدة إلى الخلف .،

وبالقطع جميعنا كمسلمين نؤمن بكل الرسل والرسالات السابقة ونؤمن ، وحتى الآخر يعلم حتى ولو خالف وأنكر أن الرسالة المحمدية والشريعة الإسلامية بطبعتها الآخيرة هى نهاية الخط ومحطة الوصول النهائية للتشريع السماوى ووصل السماء بالأرض بوحى يوحى من عند الله .،

فلذالك وحتى دون التعريف بما يعنى الإرتداد أو الردة شرعا واصطلاحا فمن يتنصر أو يتهود أو ينكص على عقبه تاركا الإسلام فهو مرتد عائد إلى الخلف .!

أما أن يطبق عليه حد الردة أو لايطبق ذكرا كان المرتد أم أنثى فذاك شأن آخر فيه خلاف غير ما يتحدث عنه أو يشير إليه ويحاول التدليل تبريرا أو تفسيرا لحال الآخر ممن يتحدث بالأمر على نحو يريده فى محاولة بائسة لإيجاد عذر لهذا الآخر على فعل ليس له فيه شأن ولا مأمورا به لا لغة ولا إصطلاحا ولا عرفا ولا شرعا ولا قانونا ولا دستورا .، وذلك بحجز أو حبس المسلم والمسلمة منهم .!

لأنه من يسلم من أى دين فهو متقدم وناشط سعى لبلوغ خط النهاية كمال الدين وتمام نعمة الإسلام ليصير فى ركب من ارتضى الله لهم دينهم وأكمله لهم وأتم نعمته عليهم.،

فهذا ما نؤمن به وجوبا وفرضا لانفرضه أو نوجبه على أحد ولكنا مأمورون بالدعوة إليه ولكن بالتى هى أحسن كما نحن مأمورون بالتعايش السلمى وضرب المثل بالتسامح والحب والسعة . !!

وأما عن مسألة كامليا وغيرها فذاك أمر نعلم جميعا أن وراؤه خلفيات كثيرة ،وجهات متعددة وصدأ سنوات فساد واستبداد ران على قلوبنا فأكرهنا جميعا على كره ليس بعضنا وحسب بل وأنفسنا .، ولست أبالغ إن قلت وحتى كره الشجر والحجر، ولذا ينبغى علينا العمل على تفكيك اللغز وإيجاد طرق للحل ولكن بعيدا عن نقد وهدم الثوابت وما استقر عليه إيماننا.!!

ولهذا كان هذا القول منى عن ..((الفتنة الطائفية ، وإيدز العلاقات الإنسانية...!!!))

******

لقد جئتكم من الفتنة الطائفية بخبر يقين ،

...

وجدتها بين أهلها الذين فى ضلال مبين ،

يعيثون فى الأرض فسادا وإفسادا،

دون حساب لمشاعر تجاه إخوة أووطن ،

أو حتى إحترام لتعاليم الدين،

وجدتهم بين حمى وجهالا وحتى عالمين،

الكل تساووا فى علة ومرض خبيث،

البخل بالمشاعر والأحاسيس ،

تجاه كل آخر ولو حتى ..

شجر وحجر فى الوطن وأيضا تعاليم الدين،

علة توافرت لها على مدار السنين ..

أسباب تواجدها بل وتوطنها خاصة فى المصريين ،

وعمل على إنتشارها نظام حكم لفاسدين مستبدين،

هو(( إيدز العلاقات الإنسانية ))..

تتفجر منه كل يوم(( فتنة طائفية عنصرية))..

ليس فقط بين المسيحيين والمسلمين .،

بل بين جموع المصريين بأى طائفة ودين .،

حنق وحقد وغضب على كل شىء ،

ولو حتى نملة فندوسها ونحن لها عالمين .!

أوطائر وحيوان برىء نصطاده ،

ولعب فى لهو عابثين.!

هذه هى العلة والداء ...

فينا جموع المصريين .،

من يقعون فى الفتنة،

ومن يجلسون لها منظرين .!

والدواء معلوم ..

كرم وجــــــــــــــود.!

نحن له أهل ومنتجون ..

منذ الأزل وحتى يوم الدين ..

نحن المصريون كريمى العنصرين ..

وطن، ودين .!

وستحيا مصر رغم أنف الجميع!!!

*****

مجــــــــرّد رؤية ودعــــــوة للنقـــــاش...!!!

رؤية عن السببية فى نفى بعض النفوس المصرية أن "الإسلام هو الحل"

((غالب ما بالنشر منقــــــول))..!!!

************

السبب يرجع إلى تعمدنا وحرصنا منذ أمد بعيد على تجنيب الدين سلفا عن حياتنا العامة إيمانا واعتدادا بمقولات وحكم غربية ودعاوى علمانية خرجت علينا لتقول " لادين فى السياسة" .، وتقول "دع مالقيصر لقيصر وما لله لله " !!

مع أن الحق والأصل فى الخليقة والخلقة أرضا وسماءا وبشرا وشجرا وحجرا أن كلنا لله الذى شرع لنا من الدين مايقوم حياتنا ويصلح ويعلى شأننا إذا تمسكنا به فى عقيدة واعتقاد لايخالجه شك أو ريب بغية تحقق العبودية لله وخلافته فى أرضه وفق منهجه وشريعته وصدق الله العظيم إذ يقول (ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)ويقول(إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده الصالحين) وهو القائل ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون * ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون*إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين)! وعلى هذا فإننى أعزى كل المظاهر الدينية والسلوك الشرعى فى حياتنا ومجتمعنا شكليا إلى الإفلاس ولجوء المفلس ليس كلجوء المؤمن وهذا مصداق قول الله تعالى( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض)وقوله(ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب).،وحقيقيا دون تأثيرإلى اهتمامنا بالصلاح دون الإصلاح وفى هذا يصدق قول الله تعالى( وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ). [هود:117].وتصدق رواية الحديث الذى رواه البخارى عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم عندما أخبر عن قرية كانت ظالمة وأراد الله هلاكها فأرسل ملائكته ليخسفوا بها وبأهلها الأرض فقالوا إن بها عبدك الصالح فلان .! قال تعالى به فأبدأوا فإنه لم يتمعر وجهه غضبا لى قط ، وهو يرى المحرمات ترتكب والكبائر تؤتى جهارا نهارا والفساد يضرب البلاد والإهمال يحصد أرواح العباد والإحتكار يهدر ثرواتهم !!!

ولذا دوما ما نردد بل نؤمن ونعتقد يقينا أن الإسلام هو الحل ولكن لنقارب ذلك منا الآن يجب علينا إدراك تركيبات النفس البشرية ، وطرق استخدامها للوسائل الدفاعية.

قالنفس البشرية تتركب من ثلاثة أجزاء الأنا العليا- و هو ما نقول عيه الضمير أو هى مجموعة القيم و المثل و الفضائل و هى دائماً تزجر و تنهر و تلوم ( النفس اللوامه ) فهى الخير المطلق الهو- و هى الغرائز و الهوى و حب الشهوات و تمثل الشر المطلق الأنا - و هى النفس الحقيقيه التى نحياها و يعرفنا بها الآخرون فنحن لسنا شر مطلق و لا خير مطلق. و تعيش الأنا بشكل مستمر بين إغراءات الهو و الأنا العليا و تهتم الأنا بعدم حدوث شجار و خلاف مع الأنا العليا حتى لا تتعرض للتأنيب و اللوم و من ثم الضغط العصبى و الأرق و الشعور بالذنب لكن لا تستطيع الأنا أن ترضى الأنا العليا بشكل كامل و مستمر و فى نفس الوقت لا تتحمل الشجار مع الأنا العليا فتلجأ إلى بعض الحيل للضحك على الأنا العليا و إيهامها بأن كل شىء على مايرام هذه الحيل هو ما يعرف بالوسائل الدفاعية أى دفاع الأنا عن نفسها من الأنا العليا ليست كل الوسائل الدفاعية شر و كلنا يستخدمها و لكن الإفراط فى إستخدامها يضر كثيراً بشخصية المفرط فما هى الحيل التى يستخدمها الأنا ؟؟

وهذه بعض الأمثلة..

(1) الإنكار:- يلجأ أليها الشخص للهروب من واقع أليم لا يستطيع تحمله فيتظاهر بأنه لم يحدث مثلاً عندما يخبر الطبيب الشخص بأنه مريض بالسرطان ينكر المريض ذلك و يقول هذا طبيب سىء و يذهب إلى طبيب آخر أو حتى لا يذهب على الإطلاق و عندما يتلقى خبر موت عزيز يقول لا لا لم يحدث.

(2)المحو:- تراه حتى فى الصغار فعندما يضرب طفل آخر يذهب إليه و يقبله و بذلك يرتاح نفسياً و لا يشعر تجاهه بالذنب و ترى أمثله كثيرة فى حياتنا فعندما يقتل رجل آخر فى حادثة مرور حتى و إن لم يقبض عليه أحد أو يعرفه أحد يذهب إلى عائلته و ينفق عليه و يشعر ببعض الرضا .

(3)الإسقاط:- فإذا كان لك زميل أغنى منك و أكثر نجاحاً فربما تشعر بالحقد عليه و ربما تكرهه لكن الأنا العليا تلومك كيف تكره و تحقد عن رجل لم يفعل لك شىء و للتخلص من هذا العتاب تقول هو الذى يكرهنى و فعل هذا و هذا و لذلك أكره أى أنك تجعل كرهك له رد فعل و ليس فعل أولى فيصدقك الأنا العليا و ترتاح من اللوم و تراه فى المنافسه غير الشريفه بين التجار يقول التاجرلو لم أفعل هذا لفعله هو و لو لم أتغذى به لتعشى بى . هى المنافسه و لا أفعل شىء إلا أن أحاول البقاء وسط هؤلاء الأشرار حتى لو لم يوجد أى علامة على ما تقول.

(4)الإعلاء:- و هو محاولة التخلص من رغبة غير مقبولة إجتماعياً إلى رغبة مقبولة إجتماعياً مثلاً إن كان الشخص مندفع جنسياً بشدة إلى الجنس الآخر و يعلم أنه لا يستطيع ان يحصل على كل ما يريد يبدأ فى كتابة شعر الغزل و إذا كان الشخص بداخله رغبة دائمة فى المشاجرة و القتل يلتحق بالبوليس أو الجيش أو شركات أمنية عالية الخطورة فيمارس هوايته و رغبته فى القتل و يكون مقبول من المجتمع.

(5) الإعلال:- او التبرير و قد يكون هذا أخطرهم و أكثرهم إنتشاراً فى مجتمع كمجتمعنا و فيه يبدأ الشخص بفكرة مسبقه فى الحوار تكون عادة فى منقة اللا شعور و يناقشها بدون أى منطق أو فكر و يسوق لذلك اسباب لا تبدو منطقيه إلا له فمثلاً إذا رسب الشخص فى إمتحان يقول أن الإمتحان كان صعب ووزير التعليم مستقصده و إذا تم فصله من العمل لضعف آدائه لا يقول ذلك أبداً و لا يستطيع مواجهة لوم الأنا العليا له أنه لم يعمل بجد و لم يخلص فى عمله فيقول أنه فصل لأنه لا يرضى أن يرى الخطأ و هو ما أغضب المدير و إذا أعطى الطبيب مريضه دواء خطأ يقول الدواء صحيح بس هو الراجل ده حظه فقرى .،

وحتى الحرامية و النصابين و الصنايعية عديمى الضمير يبررون كل أفعالهم بأن الأغنياء كلهم حرامية ماصين دم الشعب لذلك فهم فقط يأخذون حقهم من هؤلاء الحرامية أو يقولون كله بيعمل كده أن بعمل زى الناس.

(6) النسيان:- و فيه ينسى فعلاً الشخص بعض الأشياء التى لا يتحمل أن يعيش بها و أشهر الأمثله هى نسيان التحرش الجنسى الذى تعرض له بعض الأطفال من ذويهم.

(7) الكبت :-و هو محاولة أن تتفادى التفكير فى أشياء تسبب القلق و إن كنت لم تنساها كلية مثل أن تعمل بشكل مرهق جداً عند موت شخص عزيز عليك تعلم أنك ستخرج على المعاش و راتبك لن يكفى لكن تحاول أن تتفادى التفكير فى ذلك.

(8) النكوص:- و هو العودة إلى مرحلة عمرية أقل مسؤلية فمثلاً عندما يحدث مشاكل عائلية تذهب الزوجة لبيت أبيها و أمها حتى لو لم يكن هناك دافع لذلك حتى تشعر بالأمان وعدم المسؤلية مثلما كانت فى الماضى و عند حدوث كارثة تبكى كما كنت تفعل طفلاً .

(9)الترحيل :- و هو أن ترحل رد الفعل إلى هدف آخر أكثر إحتمالاً فمثلاً عندما يحدث مشكلة فى العمل و لا تستطيع الرد على رئيسك تعود و ترزع مراتك علقة تمام و عندما تتشاجر مع زوجتك الشديدة تمسك العيال ترزعهم علقه بدون سبب أو تتشطر على الباب و ترزعه وراك .

(10) أحلام اليقظة :- و فيها تتخيل أنك تفعل كل ما لا تستطيع أن تفعله وهى صحية إلا إذا زادت عن الحد.

(11) تكوين رد الفعل :- و هو إظهار عكس ما تبطن بشكل مبالغ فيه و يكون ذلك على مستوى اللاوعى مثلاً عندما لا تحب جنس ما مثل السود و أنت تعلم ان ذلك خطأ تبدأ فى الدفاع عن هذا الجنس و المبالغه فى إطرائه و عندما تكره الحما زوجة ابنها تجد فى بعض الحالات أنها تتظاهر بحبها بشكل رهيب و مبالغ فيه ،

و يكون هذا أيضاً على مستوى الشعوب و الجماعات ،فعندما يكون هناك طاغية يحكم لا يقول الناس أنهم يخافونه و أنهم جبناء و لكن يقولون أنهم يحبونه و يبالغون فى مظاهر هذا الحب قولاً و فعلاً ، يخرجون للقائه بالآلاف و يتحدثون عنه كإله ،وحتى يتفادون سخرية و لوم الأنا العليا لهم لأنهم جبناء يلجأون إلى الكذب على الأنا العليا بقول أنهم يحبونه، و يقولون عن الخنوع صبر و الجبن حكمه و العبودية إخلاص،و هو غير النفاق حيث يكون ذلك على مستوى اللاوعى؟،فهم لا يعرفون أنهم يكذبون.،

إذاً مما سبق يتضح أن هذة الوسائل قد تكون مفيدة و لكن الإسراف فى إستخدامها غير مفيد حيث أنها فى النهاية كذب و خداع و إنحراف عن الواقع و الحقيقة،و هذة هى الفهلوة التى يدعى الكثيرون منا أنها سمة وسمت فى الشعب المصرى وهى الإسراف فى إستخدام الوسائل الدفاعية .، ويتضح أيضا أن الأمر بعيدا عن التدين الزائف وحتى البارونيا وصدق الله العظيم إذ يقول(ونفس وماسواها *فألهمها فجورها وتقواها*قد أفلح من زكاها*وقد خاب من دساها)ومن أجل صلاحها شرّع لها مايقوّمها ويقيمها وفق الفطرة التى فطرها عليها (ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير) فلنعالج نفوسنا بشرع الله ..الإسلام هو الحـــــــــل .!
جملة وشعار كل المسلمين وليس فكر جمــــــــــاعة محددة أو إجتهاد فقيــــــــــه بعينه.،فاتقوا الله يا أولى الألباب والأبصار.،ودعوا عنا التفرّق والتشرذم والسير فى تيه خلف كل دعاوى الغرب تارة والشرق تارة ،فى ليبرالية أوعلمانية إن هى إلا أسماء ابتدعوها وليست بعيدة عن حقيقة الإسلام إذا ما التزمنا به وعالجنا به نفوسنا..!

وأيضا التفرق ومحاولة التقوقع من كل فريق على رأى ومذهب ما فى حين نجد التيارات والجماعاتيدعونإلى تعددية فكرية وسياسية وحرية وقبول للآخر .، لا يتورعون فى الحجر على ماسبق وحب تملك الحاضر وأمل فى أن يكونالمستقبل لهم ويعمدون إلى إعلان أنهم بذلك يحافظون على النصوص من التأويلوالإفتيات بالتفسير ثم نجدهم يعمدون إلى تبنى ذات ما يرفضونه وينكرونه!!!

وخير مثال ما يسميه البعض السلفية الوهابية التى تغزو مجتمعاتنا اليوم والتى تقضى بحصرالأمة وقصرها على رأى واحد ومذهب واحد، وهو قول الإمام بن عبد الوهاب بمااستحسنه الإمام بن تيمية من أقوال الإمام أحمد بن حنبل ضاربين عرض الحائطبباقى الآراء والأقوال للشافعى وأبو حنيفة ومالك والليث بن سعد وغيرهم كثروحتى يضربون عرض الحائط بفضل آراء وأقول لإبن حنبل لم يستحسنها بن تيميةوفضل آراء وأقول لإبن تيمية لم يقل بها الإمام محمد بن عبد الوهاب .، ودون أن يدرون جهلا أو عنادا أن الحجر ومحاولة الحصر والقصر على مذهب بل وبعض قول لفريق تبع إجتهاد مجتهد إنما هو " ضيق أخذ من ضيق ويقدم لأضيق "وديننا أرحب وأوسع من ذلك كله ولا يضيق بإجتهاد طــــــــالما كان تحت ظل وجه مقبول فى تفسير نص قرآن وسنة.!

اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد!!!