اذكـآر وأدعيـة   دعاء من أصابته مصيبة   .. ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2)   دعاء الهم والحزن    .. ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء   دعاء الغضب    .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4   دعاء الكرب    .. لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3   دعاء الفزع    .. لا إله إلا الله متفق عليه   ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً    .. ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5   من استصعب عليه أمر    .. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106   ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه    .. كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1)   مايقول عند التعجب والأمر السار    .. سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8   في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين    .. إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3   دعاء صلاة الاستخارة    .. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8   كفارة المجلس    .. من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3   دعاء القنوت    .. اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428   مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح    .. بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1   الدعاء قبل الجماع    .. لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه   الدعاء للمولود عند تحنيكه    .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي)   ما يعوذ به الأولاد    .. أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6   من أحس وجعاً في جسده    .. ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4   مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته    .. لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10   تذكرة في فضل عيادة المريض    .. قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1   مايقول من يئس من حياته    .. اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4   كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان    .. لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه   من رأى مببتلى    .. من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3   تلقين المحتضر    .. قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2   الدعاء عند إغماض الميت    .. اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2   مايقول من مات له ميت    .. مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2   الدعاء للميت في الصلاة عليه    .. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159   وإن كان الميت صبياً    .. اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً   عند ادخال الميت القبر    .. بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1   مايقال بعد الدفن    .. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل صحيح . صحيح سنن أبي داود 620/2   دعاء زيارة القبور    .. السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2   دعاء التعزية    .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه

السبت، 25 أبريل 2009

حادثة العمارة

هى طبعا على غرار حادثة وسط البلد (حادثة التحرش المعروفة والأشهر) لكنها ليست متعددة الأبطال
أبطالها فتاة ودكتور أطفال


الفتاة :
بنت من عائلة محترمة وواليها على قدر عالى من العلم وبالتالى فالفتاة على قدر عالى من التربية
الفتاة جامعية تتمتع بقدر من الجمال يحتسب لها بين قريناتها لكنها ليست ملكة جمال بالطبع
شكل ملابسها معقول فهى لا ترتدى الجينز الضيق أبدا وتعترض عليه ليس لأنه يظهر المفاتن ولكن لأنه مستفز ولا يظهر أى مفاتن على الإطلاق ... طبعا لا تمانع من إرتداء البنطلون على إعتبار أنه رداء عملى ولكن أغلب ملابسها من التايير أو البوزة والجيبة المعروفة ... طبعا هى لا ترتدى البادى أبدا لإعتراضها عليه أيضا
إذن فهى فتاة محترمة نوعا ما

الدكتور :
متزوج من سيدة كريمة محترمة وهو من عائلة محترمة أيضا ولكن لم يقدر لهم الله برزق الأولاد فعاشا مع بعضهم البعض فى مودة ورحمة
علاقته بجيرانه كلها مودة ومحبة ولا يشوبها أى شئ على الإطلاق وليس أهل الحى فقط هم من يشهدون له بذلك بل المدينة بأكملها بحكم عمله كدكتور أطفال يتعامل معه أغلب السكان نظرا لأنه على مستوى علمى عالى وخبرة جيدة لا تقل عن 30 عاما
إذن الفتاة فى حكم إبنته على الأقل إن لم تكن إبنة أخيه بحكم علاقته بوالدها
فى يوم ما من الأيام العادية التى يخرج فيها كل السكان لمكانين فقط العمل أو المدرسة كبارا وصغارا
عادت الفتاة من الجامعة مبكرة هذا اليوم ولكن للأسف لم تجد معها مفتاح الشقة التى تسكنها ففكرت هل تنتظر أبويها أو أحد الإخوة ليفتح لها أم تذهب لوالديها فى العمل لتحضر المفتاح أم تذهب إلى أى مكان ربما المكتبه لشراء أى إلتزامات أو ربما مجرد النظر لواجهات المحلات المجاورة لحين إقتراب وقت حضور أحد الوالدين
فكرت وقالت أنا مرهقة فقد كان اليوم إمتحان ولم يعد سوى ساعة على حضور والدى سأحتمل الإنتظار أفضل من النزول للشارع وتكبد عناء الذهاب وإحضار المفتاح
فى هذه الظروف كان الدكتور عائدا من المستشفى ليرتاح بمنزله ومن ثم النزول مرة أخرى إلى عيادته لإستئناف العمل

ووجد الفتاة تنتظر ....... ماذا تفعلين على السلم ... أنتظر والدى لأنى لا أملك المفتاح فقد نسيته هذا الصباح
إذن تفضلى عندى فى المنزل لترتاحى حتى يحضر أحد وأنا أعلم أن زوجتى ليست فى المنزل لذا سنترك الباب مفتوحا .... لا إعذرنى يا عمى لا أريد أن أثقل عليك أنت إذهب وأنا سأنتظر بعد قليل سيحضر أحد حتما فأنا لن أبيت خارج المنزل طبعا هههههههههههه ( كانت ضحكة عادية لا يشوبها أى قلق فهو حوار عادى مثل كيف حالك )
صعد الدكتور ووقف أمام باب منزله ولم يفتح ....... نزل مرة أخرى إليها
لابد أن تأتى معى لا يمكن أن تقفى هكذا على السلم ربما تحدث ظروف ما ولا يحضر أحد من أهلك بسرعة .... هههههههه لا تخف ياعمى بإذن الله سيحضر أحد (كانت ضحكتها سخيفة هذه المرة فقد شعرت لأول مرة بالخوف منه ربما لهيئته وطريقة كلامه وربما لأنه نزل مرة أخرى بدون مبرر واضح )
إقترب منها ووضع يده على كتفها وقال .... أنتى مثل إبنتى وأنا أخاف عليك ربما يصعد شخص ما ويقوم بأى فعل سئ معك ..... تنحت عنه جانبا وقالت .... لا تخف على

إقترب منها مرة أخرى ولكن هذه المرة أمسك ذراعها وهذه المرة كانت قوية وقال...... لا أنتى لا تعرفين شباب اليوم
حاولت التملص منه وقالت .... شباب اليوم ولا عواجيز اليوم
بدأ يضع يده فى أماكن أخرى أدت بالفتاة إلى الصراخ ..... فحاول كتم أنفاسها .... وبدأ فى فك ملابسها عنها وبأسلوب بشع ربما يتم مساواته برجل مخمور أو متعاطى لشئ ما
حاولت الهروب بأى طريقة فهى كأى بنت تشعر أنها كالفريسة بين يدى وحش برى .... وحتى الوحوش البرية أحيانا يكون عندها رحمة ..... ثم تذكرت أنه يعانى من ركبته ولا يستطيع صعود السلم بسهولة ... فركلته فى ركبته فتأوه قليلا ولكن لم يثنيه هذا عن فعلته .... فركلته مرات عديدة حتى ترك إحدى يديه عنها تجنبا لضرباتها ... فإستطاعت فجأة التملص منه وأسرعت مهرولة تجرى على السلم وهى تعلم جيدا أنه لن يستطيع اللحاق بها نظرا لإصابته
لم تعرف أين تذهب وهى بهذا الشكل البائس وكيف تخرج إلى الشارع بهذه الهيئة ماذا سيقول عنها الناس
نظرت من البوابة فلم تجد أحدا فى الشارع فتوجهت على الفور للمنزل المقابل وهى تعلم جيدا أن من يسكنه سيدة عجوز وزوجة إبنها وأولادها الأطفال أما الأب فهو خارج البلاد ...... حاولت هذه المرة أن تختار مكان آمن لاتتعرض فيه لنفس المعاملة السابقة
طبعا لم تحكى عن المأساة التى تعرضت لها على سلم العمارة ولكنها كذبت وقالت أنها تشاجرت مع أحد الفتيات فى الشارع ... فتاة لا تعرفها كانت تمنعها من شئ فتشابكا معا
طبعا السيدة العجوز لم تصدق ما قالته وقالت لها .... إحكى لى بصراحة هل أنت على علاقة مع زميل لك فى الجامعة أو أى شئ أدى إلى ذلك ..... لا بالطبع (قالتها بحسم) ... إذن الأسوأ هل تعرض لك أحد من أولاد الحرام ..... ترددت وقالت لا الأمر كما قلت لك مشاجرة فتيات ولكنها كانت فتاة متشردة بعض الشئ
حاولت السيدة تصديقها ولكنها عاشت فى الدنيا وبحكم عمرها فلديها الخبرة الكافية لتعرف هل الفتاة تكذب أم لا
إنتظرت السيدة عودة أحد أهالى الفتاة أمام منزلها وحكت له ما حدث وتحدثت عن هواجسها (حقيقة كانت أم الفتاة) وطلبت أن يحاول الأهل معرفة الحقيقة الكاملة
أخذت الأم إبنتها وصعدا معا إلى الشقة
إعتنت الأم بإبنتها بشكل مبالغ فيه ... لأنها أمها وبالطبع تشعر بشئ من المرارة على حالة الفتاة ..... ثم حاولت أن تسألها عن ما حدث بدقة ... خافت الفتاة من تغيير ما قالت فى السابق فربما تكون السيدة العجوز قد قالت شيئا فقالت أنها مشاجرة ... قالت لها الأم .... إنظرى فى عينى أنا أمك وأعرفك جيدا منذ أن كنت تقولين تاتاتتا كنت أفهم كلماتك رغم أنها ليست كلمات فكيف لا أفهمك الأن
أكدت الفتاة صدق ما قالته فى السابق ..... قد تكون خافت لأن الإعتراف على شخص كهذا ربما يقابله الناس بتكذيبها لأنه معروف بالإحترام والأخلاق بين الناس
ربما تكون خافت لأن ما حدث يعتبر مشينا فى حق الفتاة وربما لاتتزوج بعدها ... وأصلا لم يحدث شئ يخل بشرفها ولكن مثل هذه الموضوعات يتم تضخيمها فهذا هو مجتمعنا الذى يعتمد على الإشاعات والأقاويل والقيل والقال
تمر الأيام وصحة الفتاة من سئ لأسواء ... وتحدث نفسها وتقول ... لماذا أنا هكذا لم يحدث شئ لقد إستطعت الهروب منه قبل أن يقضى على نهائيا ... الأمر لا يتعدى كونه ملامسة وفقط .... قد أتعرض لها فى المواصلات العامة
الأم طبعا تلاحظ الفتاة .... وقررت أن تعلم الأب بكل ما حصل ويجلسا مع الفتاة لمعرفة الحقيقة
فجأة إنهارت الفتاة وإعترفت لوالديها وكان يوما رهيبا لما يناما فيه ماذا سيفعلان
الأب .... صديقى وجارى وإعتبرته مثل أخى وعم لأولادى ... كيف يفعل هذا بإبنتى زهرة عمرى
الأم المكلومة تسمع الأب وهى صامته ثم قالت لابد من أن نفعل شيئا ... لابد أن نخلع القناع الذى يغطى به وجهه والزيف الذى ينشره بين الناس ولكن لقد مرت على الحادثة أسبوعين وإن كانت هناك آثار على الفتاة يفترض أنها لم تعد موجودة
لذا قررا فضح الأمر بين الناس حتى لو لم تأخذ الفتاة حقها ... وهذا حماية لأى فتاة أخرى من أن تقترب منه
وبالفعل تم معرفة الأمر بين الأهل والجيران
إلا أن الإعتراض كان شديد اللهجة وواضح .... الفتاة جامعية طائشة كيف تقول هذا عن دكتور محترم معروف
وأخذت الشائعات تتنقل ... وربما يراها أحد فى الجامعة تتحدث مع طالب ما زميل لها ليصبح الأمر فضيحة كبرى فى المدينة
تضررت الفتاة كثيرا وربما ندم الأب والأم لأنها عرضا إبنتهما لهذا الشئ الفظيع
إلا أن إرادة الله فوق كل شئ .... يمهل ولا يهمل ..... كانت للطبيب المعروف هذا أحداث أخرى قام بها ولكنها مع الأطفال .... ربما بحكم عمله يعلم أن إحتمال وقوع ضرر على فتاة بعمر الخامسة ليس كبيرا وربما لا تتعدى النسبة 2% من الفتيات اللاتى تعرضن لإغتصاب
ظهرت فجأة أم شابة لتفجر الفضيحة الكبرى للطبيب العجوز ... حيث قامت بتحرير محضر ضده تثبت فيه أنها شاهدته وهو يقوم بإغتصاب إبنتها .... حيث قد طلب منها إحضار بعض الأدوية وقال لها أن تترك الفتاة وتعود مرة أخرى لتأخذها ولأن السيدة مثقفة ومتعلمة حاولت قراءة الروشته التى كتبها فإلتبس عليها أمرا ما فعادت أدراجها لإستبيان الأمر من الطبيب لتشاهد بأم عينها واقعة إغتصاب إبنتها على يد العجوز صرخت السيدة وفضحته أمام الناس فى عيادته والشارع بأكمله وذهبت لتحرير محضر ضده لتثبت حالة الفتاة ولأنها خافت أن يكون أصابها مكروه منه بسبب ذلك
تناقل الناس ما حدث وأصبح الأمر فضيحة كبرى
ظهرت بعدها الأمهات لتقول أن بناتهم يعانين من إلتهابات حادة وبالتالى إنكشف الأمر على نطاق واسع
الحكاية دى طبعا ......((((( سأفجر مفاجأة )))))))






من بنات أفكارى


بس الحكاية مقتبسة من الواقع من حكايات كتيرة جدا
وقد تكون حصلت بالفعل وأنا معرفش ... بس كل شئ ممكن
فى ظل ما نعيشه الآن كل حاجة ممكن
لكن أنا عاوزة أعرف رأيكوا فى كل الشخصيات وتصرفاتهم
بدأ بالفتاة :
والوالدين :
السيدة العجوز :
السيدة الشابة فى العيادة:
الناس فى المدينة : موقفهم من حادثة الفتاة
وموقفهم بعد معرفة الحقيقة
المجرم المحترم : الطبيب العجوز
عاوزة ردود قوية مش هزار لو سمحتوا ..... عاوزة أعرف لو كنتوا مكان الناس دول كنتوا هتعملوا إيه ... خاصة الفتاة والسيدة الشابة .... عاوزة أعرف رأى البنات بالخصوص
القضية كبيرة
محتاجين نحط خطوط حمرا فيها

الثلاثاء، 21 أبريل 2009

أين قائمتك سيادة الرئيس!!!!!!

أحبائى..
يبدوا أننا أدمنا الجدل وعقد المناظرات وانشاء حوارات وجدالات لاتسمن ولا تغنى من جوع غير أنه بقى لنا المتاح هو الكلام والتنظير والتشبيه لذا فمع قرائتى لمقالة سليمان جودة والتى تحدث فيها عن قائمة" أوباما" أو مايعرف لدينا بإقرار الذمة المالية والتى حاول فيها التنظير بين حال أوباما والدكتور أحمد نظيف وتعرض فيها لما يعرف بالمسؤلية الإجتماعية وحال المسؤلين فى البلاد مع الشعب بداية من رجال الأعمال وانتهاءا برئيس الحكومة الى سأله مباشرة أين قائمتك يادكتور نظيف؟؟؟ دون التعرض لحال الرئيس وهو الذى كان بالأحرى معه عقد المقارنة والتنظير والتشبيه كان لى تعليقان على المقالة التى تجدونها على هذا الرابط..
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=207715
والآن مع التعليقان...
الخض فى المية لايخرج سمنة!!!!!(1)!
تعليق د/ محمدعبدالغنى حسن حجر تـاريخ ١٩/٤/٢٠٠٩ ١٧:١٧
رغم أن تعليقاتى السابقة لم ترى النور ولست أدرى سببا لذلك وهى لم تخرج عن النص أو تأتى بجديد وإنما كانت كحال كل حواراتنا هذه الأيام لاتخرج عن كونها "خض فى المياه" وكانت جدتى رحمها الله دوما تقول لى الخض فى المية لاينتج سمنا ولا ينالك إلا التعب والمشقة!! إلا أننى واستكمالا لما بدأته أو بالأحرى إيضاحا لما قلته وكتبته ولم ينشر أن تلك الحكومة لاينفع معها نداءات أو استجداءات أو حتى ضرب أمثال واعتصامات ومظاهرات واحتجاجات ليس فقط لأنها لاتعنى بالشعب بل أيضا لأنها محكومة بقيادة سياسية عليا أتت بها لسدة الحكم دون استشارة أو انتخاب وهذا ما يدعونى فى هذا التعليق أن أخرج قليلا عن النص وأرفع لنفسى سقف الحوار وأرجوا أن يكون هذا مسموحا به وأتوجه بذات السؤال الذى سأله الأستاذ سليمان للدكتور أحمد نظيف الذى أعتبر سؤاله له فيه ظلم لأطراف ثلاث الأول من ضرب به المثل"أوباما" لأنه لاينبغى مقارنة رئيس دولة برئيس حكومة .، والثانى من ضرب له المثل رئيس الوزراء لأنه قد يجد مبررا أنه محكوما وليس حاكما أو على حد تعبير أحد وزرائه أنهم موظفون لدى الرئيس !!! .،والثالث هو شخص الرئيس ولهذا أتوجه بالسؤال للسيد رئيس الجمهورية أين قائمتك سيادة الرئيس؟؟؟؟ ولعلى أبرر ذلك بما هو ثابت ومعلوم لدينا أن كلا من الرئيس أوباما والرئيس حسنى مبارك رؤساء دولتين كبيرتين وكلاهما منتخب من قبل شعبه وكل منهما راع ومسؤل عن رعيته والمسؤلية هنا ليست مسؤلية إجتماعية فقط بل سياسية وفكرية ودينية وقومية ووطنية وكل مسؤلية يمكن أن تقع على عاتق من يتولى الرئاسة ويتحمل المسؤلية وهو مسؤلا عنها أمام شعبه وأمام الله تعالى ولا تنفك عنه إذا وزعها على أعضاء حكومته وأسند قراراتها لهم بل يضاف إلى تقصيره تقصيرهم ويحمل فوق أوزاره أوزارهم وما يفعلونه بالشعب الذى اختاره!!!وهذا أبدا لا يمنع مسؤلية كل منا عن قراره ولايقلل مسؤلياته حسب موقعه وقدرته على خدمة أهله ووطنه ومجتمعه ليس فقط محيطه بل كل إنسانيته وصدق المصطفى صلى الله عليه وسلم إذ يقول "كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته"!!!!!!
الخض فى المية لايخرج سمنة!!!!!!(2)!
تعليق د/ محمدعبدالغنى حسن حجر تـاريخ ١٩/٤/٢٠٠٩ ١٢:١٨
إبتداءا من حيث انتهيت فى تعليقى السابق لاأخفيكم سرا أننى ومنذ يومين بالتمام والكمال وبالضبط بعد سماعى لخطبة الجمعة والتى كان محور حديث الإمام فيها عن مسؤليتنا الإجتماعية نحو بعضنا فى قريتنا الصغيرة فى محاولة لتدارك آثار الأزمة المالية وانتهاجا لمبدأ التكافل الإجتماعى فى الإسلام بالزكاة والصدقات والهبات والعطايا وكفالة اليتيم ونجدة المحتاج وغوث الملهوف وسداد دين المدينين والعطف على الفقراء والمساكين ...راودتنى فكرة شبيهة بما جاء بالمقال وتعاظمت فى مخيلتى حتى ظننت أننى أشبه بنيوتن حين سقطت على رأسه التفاحة وقال وجدتها وجدتها!!!!فاعتقدت أننى وجدت حلا للأزمة فى مصرنا الحبيبة جميعها من أقصاها إلى أقصاها وليس فى حدود القرية التى أعيش بها واختمرت الفكرة فى رأسى بأن أعمد إلى عضو مجلس الشعب بقريتى وأعرض عليه مقترحا أن يذهب ويضع أمام وزير المالية ما فاض عن حاجته من مال مع ما يجمعه من كل موسر مقتدر فى أبناء الدائرة بجانب تنازله عن نصف حقوقه المالية التى يتحصل عليها من المجلس طوال وجوده به أو حتى تنفك الأزمة أى الأجلين أقرب فى مبادرة تشجع الجميع على حزوها وانتهاجها ويكون بذلك ضرب المثل للجميع فى حب الوطن والشعور بالإنتماء وتسود روح المودة والحب والتكافل بيننا جميعا ونرسى روح المواطنة بحق ولايكون الإنتماء مجرد آهات وشعارات ورنات وأغنيات بل يكون بحق خد وهات!!! إلا أنه منعنى من ذلك عدة أمور أهمها خوفى من أن يهزأ بى عضو مجلس الشعب خاصة وأننى لاأملك الكثير الذى أدفعه.، كما أننى خشيت من كونه ينتمى إلى جماعة الإخوان أن يعتبر كلامى استدراج له للوقوع فى فخ خاصة وأننى لاأنتمى للجماعة وبيننا سجال وحوار فكرى معقد ... !! أو يستخدم هذا فى دعاية سياسية للإخوان وهذا بعيدا عن فكرى وخيالى كما أنه يفقد الفكرة جوهرها ومضمونها فلهذا طويت نفسى على الفكرة وأبقيتها حبيسة خيالى حتى كان هذا المقال والآن وبعد توجيه السؤال لسيادة الرئيس ومطالبتى له بأن يكون هو القدوة والمثل أعرضها ليس فقط لأعضاء مجلس الشعب والحكومة بل لكل المهمومين والمهتمين بحال هذا الوطن بداية من النخبة وانتهاءا بشخصى الضعيف!!! لعلها تجد من المصرى اليوم ورئيس تحريرها أذن صاغية وتتبناها الجريدة تماما كما مشروع الجامعة العلمية المنوه عنه فى صدر الصحيفة ويكون ذلك بكوبونات اشتراك أو سداد مباشر للخزانة أو بأى طريقة ممكنة غير أننى أحذر من استغلالها لتكون موردا ومدخلا للفساد والإحتكار من جانب حكومة رجال المال!!!
اللهم قد بلّغت اللهم فاشهد ولم يبقى لى إلا القول ..
على المحتكرين والفاسدين الإبتعاد لأنه وكما قلت سابقا فى نشرلى بالمصرى اليوم منذ عام وأيام قليلة تجدونه على هذا الرابط
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=105237&IssueID=1041
صدق الإمام زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب إذ قال لرجل تصدق وبني مسجدا من مال حرام: «ما أراك إلا كمطعمة زهاد من كد فرجها فلا هي أطعمت ولا هي تابت إلي ربها».. فيا أيها المحتكرون.. ارفعوا عنا الفساد والاحتكار وردوا أموالكم التي كسبتموها بفضل الحظوة والثقة والحصانة أفضل من تبرعكم بها وهذا خير لنا ولكم ولمصرنا الحبيبة.!!
***************

الأحد، 12 أبريل 2009

قضية التعليم أصبحت فى بير السلم

بداية كل ما فى هذا المقال وجهة نظر شخصية لى بعد إحتكاك بمجال التعليم والطلبة والعملية ككل
ما رأيته فى برنامجى الحقيقة مع وائل الإبراشى و90 دقيقة مع معتز الدمرداش ... شئ طبيعى جدا وعلى النقيض جدا
نبدأ بالحقيقة وعرضها لكليب تعاطى المخدرات داخل الفصل بل وجود مدرس فى البرنامج يؤكد أن مدير المدرسة فاتح المدرسة غرزة وبيعرض عليه سيجارة أفيون كمان
والطالب أصر إنه صور الكليب داخل الفصل والطلبة يتعاطون عينى عينك
طبعا الناس هتستغرب لكن هذا الأمر شئ عادى وطبيعى جدا ومنذ زمن وأمى تقول لى –وهى كانت مدرسة بأحد مدارس الثانوى- أن المدرسة قامت فيها حرب بين إدارة المدرسة وبين الشخص الذى يؤجر مقصف(كانتين ) المدرسة لأنهم اكتشفوا أنه يبيع المخدرات للتلاميذ
العجيب أن يكون رب البيت بالدف ضارب ... مدير المدرسة يتعاطى المخدرات
لكن هل كلام المدرس الذى ظهر بالبرنامج حقيقى أم أنها شكاوى كيديه بين المدرسين وسببها الأول والرئيسى الدروس الخصوصية ... وهذا شئ رأيته بأم عينى فى المدرسة التى تعاملت معها .
أما برنامج 90 دقيقة فقد عرض مهازل أخلاقية لا يمكن السكوت عليها
الطلبة والطالبات يرقصن فى حوش المدرسة وتأتى المديرة لتقول أن اليوم يوم رياضى ... إنشالله يارب يكون يوم راقص مش رياضى ممنوع أن يحدث فيه هذا الشكل ... هو يعنى إحنا مكناش طلبة ولا إتولدنا كده
كيف وبأى حال من الأحوال تسمح المديرة بأن يرقص الطلبة مع بعضهم وكأنهم فى كباريه ... لامؤاخذة ... المديرة لاترى أن هناك ما يخدش الحياء
شئ طبيعى جدا ويوم رياضى عادى ... اليوم الرياضى الراقص يكون فيه رقص استعراضى وتشكيلات يتم التدرب عليها بمعرفة مدرس التربية الرياضية المختص
الكليب الآخر يصور الطالبات يلعبن خلف المدرسة وهى على السبورة لا ترى شئ
تعليقى أنها حتى وإن كانت ترى شئ ... ما باليد حيلة
بس يابنت.... إيه دا بتشتمينى إنتى اللى بت وووووو .... سيل من الشتائم وقله الأدب وقد يتعدى الأمر لتلقى المدرسة علقة محترمة
علقة من الطالب للمدرس .... شئ عادى جدا فى هذه الأيام
حيث لم يعد الأدب مفضل على العلم ..... ولم تعد وزارة التربية قبل التعليم
أرى وأقترح أن يتم تسميتها بشئ آخر غير هذا الإسم لأنه لم يعد صالح ... اسم على غير مسمى
أن تكون فى مدرسة إعدادى ويصر الطالب على رأيه بل ويعبر عنه بكل بجاحة فهذا عيب فى المدرسة والبيت أيضا
الأهالى لايهتمون بالمدرسة كصرح تعليمى كما فى السابق فأصبح الطالب يأخد بدل الدرس الواحد 3 دروس فى المادة
أيامى خدت درس إلى جانب مدرس المدرسة وكان المدرس فى المدرسة مؤثرا بدرجة كبيرة والدرس كان على سبيل المساعدة
أما الآن المدرسة ككل لم يعد لها قيمة
غلطة أخرى يفعلها الآباء ... المدرس اللى يضايقك تعالى قولى ... ولا روح قوله كذا ولا رد عليه وقوله كذا ..... نعم هناك أولياء أمور يقولون كذلك
الاصلاح التعليمى الذى قام به الوزير فأعطى حقوقا للطالب وسحب حقوقا من المدرس جعل هناك تسيب وإهمال من الطالب
مسألة الضرب ... نعم جميعنا يستنكرها خاصة الضرب الوحشى ... لكنى رأيت أن المدرس الذى يحمل عصاه قبل دخول الفصل يجبر التلاميذ على احترامه أكثر من المدرس اللطيف المحترم الذى يرفض أسلوب الضرب
منذ القدم كنا نخاف من المدرس ولو تصادف وقابلناه فى الشارع نمشى وكأننا لم نرى شيئا والعين وكل الوجه فى الأرض تعد حصاها
الآن أرى الطلاب يضحكون على المدرس ولو كانت الأمور أفضل يتضاحكون معه فى الشارع وكأنهم أصدقاء وهو أصغرهم
ولو كانت مدرسة فربما يطلقون عبارات سيئة عليها وعلى طريقة مشيتها مثلا
نعم كل هذا يحد وقد كنت شاهدة عليه
أما المدرس الذى يحمل عصاه ويعرف متى وكيف يضرب الضرب الموجع بدون آثار فهو المسيطر ... حتى الطلبة يخافون عقابه فيذاكرون وينجحون فى مادته بعكس الآخر
تغيرت المعايير
فى السابق كرهت مدرسا لأنه ضربنى ولكن بدون سبب ومازلت أكرهه
لكن الآن الضرب هو الوسيلة الوحيدة لضبط وربط هذا الجيل الذى أهملنا فى تربيته فشب على أخلاق لم نعرفها وقيم لم نعتدها
فالطفل ذو الأربع سنوات ينعت أمه فى الشارع بأفظع الألفاظ .... المنزل والمدرسة والسياسة التعليمة كلها شريكة فى جريمة تخريج هذا الجيل من الفاسدين المفسدين
جيل الراقصين والحشاشين ... يانلحق يامنلحقش ... ونرجع نعض أناملنا من الخيبة
ولا عزاء لمصر فى أبنائها
http://www.youtube.com/watch?v=rb_-ubtDJbg

http://www.youtube.com/watch?v=fPGQIXwssMk&feature=related

الجمعة، 10 أبريل 2009

كـــــــيداهــــــم


اعلان.. حد عاوز يتجوز...؟
دكتوره،حسنه المظهر.عمرها 26 سنه ،تقدس الحياه الزوجيه،لاتعرف معني النكد تتحمل اعباء الحياه بصبر وجلد ولا تشتكي لجيرانها واصحابها وامها وتعملك سياحه في الاقصر واسوان والوسيط،فمها صغير جدا لانها لاتفتحه بالطلبات والصراخ والعويل عند الاختلاف معك. فكل ماتملكه 24 دمعه نصفها ليوم زواجها منك تبكي من السعاده ونصفها الآخر يوم وفاتك تسكبها حزنا عليك،،مدبره وتحافظ علي تعبك قبل نقودك ولا تطلب الا ضروريات الحياه العاديه ولا ترهقك بطلباتها وخروجاتها وهداياها في عيد الزواج وعيد الام وعيد الخطوبه وعيد الطفوله وشم النسيم وفالنتينو ومولد السيد البدوي،،فهي لا تعترف بهذه الاعياد
وتقف بجانبك ولا تفارقك الا مره واحده وغصب عنها عندما تذهب للعالم الآخر،،في البيت لا تسمع لها صوات ولا عراك فهي كالفراشه تراها فقط علي كتفك ياجماله ياجماله ولا تشعر بوجودها،،تعمل لك افطارا وانت في مرقدك ولا تقلقك لاحضار الفول والطعميه وطابور العيش من الرابعه فجرا،،،تشاركك في تمارين الصباح فهي تمارس الرياضه ولا تمارس لف ورق العنب،،،تحافظ علي صحتك وماتبقي من عمرك ولا تتفق مع الزمن عليك بالطواجن والفته والعكاوي والتقليه،،،تاخذ بيدك لبر السلامه والصحه والامان ولا تسلمك للشرطه ومحكمه الاسره وغدر الزمان،،،بسيطه مطيعه مربيه تذاكر لاولادك ولا ترهقك بالدروس الخصوصيه ،،تقدس الوقت ولا تضيع نصف عمرها في شراء وغسيل وقطف وخرط وطش وطبخ الملوخيه ولا شراء وغسيل وتقوير وخلط وحشو البدنجان المحشي،،،تحب وتعشق الدهب المعنوي وهو السكوت والصمت
ولا تقلب بيتك لسنترال لارسال واستقبال شكاوي ومقتراحات الاهل والصحاب والجيران فهي مدبره تتصل باهلها مرتين اذا انجبت لتبشر امها بانها اصبحت جده ولها حفيد والمره الثانيه عند وفاتك لتخبر ابوها بانها اصبحت ارمله،،،تعطيك حنانا وحبا وتحافظ علي كرامتك بدون مقابل وليس كالحكومه تعطيك علااوه وتاخذ كرامه او ترفع اسعارا،،،عسوله لا تدخلك في متاهات ولا عداوات ولااهلي ولااهلك ولابحراويه ولاصعايده ولاناصر ولا السادات ولا اهلي ولا زمالك فهي دائما معك ولا تري الا ماتراه انت لان عينيها سبحان الخالق ضيقتين جدا فهي من الصين..عزيزي فكر جيدا اعلان يستحق القراءه اذا كنت علي البر فلا تتردد..واذا كنت وقعت فلا تخشي فالرب واحد والعمر واحد وعلي راي ستي...التعدد سنه والتغير واجب ..الله يرحمك ياستي ويجعل كلامنا خفيف
فنجان أحمد الباشا

الأحد، 5 أبريل 2009

سنن الإجتماع والدولة المدنية!!!


بسم الله الرحمن الرحيم
يقول المولى الكريم فى كتابه العزيز(ما فرطنا فى الكتاب من شىء) ويقول (إن هذا لفى الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى) ويقول(شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُواالدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما أنتم عليه)صدق الله العظيم.،
أحبائى..
فى ضوء هذه الآيات أتحدث إليكم عن ما يسمى ..
سنن الإجتماع والدولة المدنية!!!!
فكثيرا ما يطرب الماركسيون والليبراليون وكذا العلمانيون بما دونته الماركسية والليبرالية والعلمانية عن سنن الإجتماع ومفاهيم الدولة المدنية ظنا منهم أن كبراؤهم ومرجعيتهم الفكرية أتت بجديد أو حتى وضعت مبادىء وقيم ومفاهيم ومبادىء لم تكن فى الدين أو على أقل تقدير أنهم فهموا عن الخليقة ومعيشتها مالم ينزل به الله أو لم يفهمه السابقون .، وبعيدا عن أن فى هذا كفر وإلحاد أو شرك وإشراك أو حتى اتهام بالتقصير إن لم يكن للشرع فهو لعلماء الدين والحواريين والأصحاب والتابعين ومن قام على نهجهم من السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين .، ولأن مقتضى الإيمان بالله ورسله وما جاء فى كتبه يفرض الإيمان بحقيقة ربما تغيب عن فكر وعلم قوم ضلوا وأضلوا وعدلوا عن الشرع لما جاء به شواذ مفكرين نتج من غواية نفس كفرت بشرع الله وأنعمه ومن ضلالة علماء ضلوا بعلمهم عن حقيقة خلقهم (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) وغاية وجودهم (إنى جاعل فى الأرض خليفة)خلافة الله فى أرضه وفق منهجه شريعته لتحمل الأمانة (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقنا منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا) وأضلوا على علم عندهم تابعيهم والمفتنون بهم !! أو غواية شيطان لنفس بشرية احتكمت لعقلها وفهمها القاصر الذى هو فى الأصل من عند الله لأنه قسمه ورزقه لعباده وخلقه (ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما) عنادا وكبرا على نهج إبليس زعيم المبطلون ورائد المتكبرون (وخسر هنالك المبطلون) إذ قال (أنا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين)ظنا منه أن النار خير من الطين جاهلا ومتناسيا أن الله يعلم من خلق(ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير) أو كفرا وإلحادا وإنكار (ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)!!!المهم فيما يعرف بسنن الإجتماع والتى دونتها الماركسية والليبرالية وفتن بها كثيرون إذا ما عدنا بالكلام لأصلة وسمينا الأشياء بسمياتها بعيدا عن التنظير والتشكيك فى إيمان بالخالق وبما شرع ووصى وأرسل به الرسل وأنزل الكتب سنجد أن هذه السنن هى سنة الله فى خلقه منذ خلق آدم وحتى يرث الأرض ومن عليها (سنة الله فى الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا)(ولن تجد لسنة الله تحويلا)وفى هذا أوامر صريحة ومتكررة تفرض علينا العظة والإعتبار وتفعيل الشرع فيما أمر الله ونهى ( قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) ولله در القائل مما يشرحُ الصَّدْرَ ، ويزيحُ سُحُب الهمِّ والغمِّ ، السَّفَرُ في الديارِ ، وقَطْعُ القفارِ ، والتقلبُ في الأرضِ الواسعةِ ، والنظرُ في كتابِ الكونِ المفتوحِ لتشاهد أقلام القدرةِ وهي تكتبُ على صفحاتِ الوجودِ آياتِ الجمالِ ، لترى حدائق ذات بهجةٍ ، ورياضاً أنيقةً وجناتٍ ألفاً ، اخرجْ من بيتكَ وتأملْ ماحولك وما بين يديك وما خلفك ، اصْعَدِ الجبال ، اهبطِ الأودية ، تسلّقِ الأشجارَ ، عُبَّ من الماءِ النميرِ ، ضعْ أنفك على أغصانِ الياسمين ، حينها تجدُ روحك حرةً طليقةً ، كالطائرِ الغرّيدِ تسبحِّ في فضاءِ السعادةِ ، اخرجْ من بيتِك ، ألقِ الغطاء الأسودَ عن عينيك ، ثم سرْ في فجاجِ اللهِ الواسعةِ ذاكراً مسبحاً .إنَّ الانزواء في الغرفةِ الضيّقةِ مع الفراغِ القاتل طريقٌ ناجحٌ للانتحارِ ، وليستْ غرفتك هي العالمُ ، ولست أنت كلَّ الناسِ فَلِمَ الاستسلامُ أمام كتائبِ الأحزان ؟ ألا فاهتفْ ببصرِك وسمعِك وقلبِكَ : ﴿ انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً ﴾ ،تعال لتقرأ القرآن هنا بين الجداولِ والخمائِل ، بَيْنَ الطيورِ وهي تتلو خُطَبَ الحبِّ ، وبَيْنَ الماءِ وهو يروي قصة وصولهِ من التلِّ .إن التَّرحْالَ في مساربِ الأرض متعةٌ يوصِي بها الأطباءُ لمن ثَقُلَتْ عليه نفسُهُ ، وأظلمتْ عليهِ غرفتهُ الضيقةُ ،فهيَّا بنا نسافْر لنسعد ونفرح ونفكر ونتدبّر ﴿ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فقنا عذاب النار ﴾.وسنجد أيضا ما يتغنى به هؤلاء ويفخرون به من قبول للآخر وتقبله فيما يسمى بليبرالية التقوى أمر أصيل وحق مشروع من قبل الله رب العالمين(يا أيها الناس إنا خلقنكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) وكثير من آيات الذكر الحكيم أوضحت ذلك !!ثم ما يعجبون به ويدافعون عنه من مفاهيم وقيم الدولة المدنية وتحقيق المواطنة هو أيضا من أوامر الشرع الحنيف ومن ميزات الإسلام الذى فرض لكل المجتمعين فى مكان بدولة أو وطن وقطر أو خلافة وأمة حقوقا وواجبات ملزمة لهم وعليهم بمبدأ نابع من الإيمان بالله الذى يقول (لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من ديارهم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين) وقول المصطفى صلى الله عليه وسلم"لهم مالنا وعليهم ما علينا".،لكن الأنكى والمؤسف أن بعضا ممن يؤمنون ويدينون للماركسية والليبرالية والعلمانية ويتشيعون لها لايرون ذلك ويخوضون مع بعضا من أبناء وطنهم ودينهم الذين هم الآخرون يقيدون ما أطلق الله ويضيقون ما وسع بفهم قاصر وإيمان متشدد حربا أشبه ما يكون بحرب الفراولة فى تلك الفانتزيا الدرامية التى حيكت لتسجل حربا بين أفكار ورؤى لطامع فى مال وباحث عن سعادة ولكن بغير ما أمر الشرع ووضح الله ورسوله فكانت الحرب فى الأفكار والرؤى مترنحة بين فساد العقيدة ووضاعة الأسلوب وضحالة الإيمان نتج عنها شيوع الفاحشة وعموم الرزيلة واسفاف المنطق ولاأبلغ وأدل من تحجج بعضا من دعاة العلمانية فى صورة واحد يصف نفسه بالمدافع عن مفهوم الدولة المدنية أن يضرب المثل بقول الله تعالى (ولا تجسسوا) ليرفض الحكم بالشرع متخيلا أن الآية والأمر بالنهى يقضى على المعلومة الإستخباراتية ظنا منه وجهلا بحقيقة النهى ومقاصد الطلب بالنهى عن التجسس بين أبناء الوطن الواحد والأمة المسلمة لضمان الحرية وليس على الأعداء وزاد فى غيه وزعمه بأن جعل ما تقوم به بعض أجهزة الإستخبارات من استخدام للجنس والرشوة والفساد والكذب أمر مشروع بمفهوم الدولة المدنية وهو زعم خاطىء وقول كذب واستخدام سىء لايقاس عليه ولا يستدل به وإذا أعمل العقل قليلا ونظر بعض الشىء فى السيرة والقصص للغزوات الإسلامية لوجد أن عمل الإستخبارات على الأعداء أمر مشروع لكن بحدود الفطرة وشرائع الدين واحترام الإنسانية بعيدا عن الإنحدار السلوكى والإنحطاط الأخلاقى لترقى الأمم وتسموا الإنسانة حتى فى عدائها كما هى مطالبة بالعلو والسمو فى كل مناحى حياتها ابتغاءا لوجه الله(قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين)وهذا لايصطدم أبدا مع الدولة المدنية ولايفرض دولة دينية على غرارولوجو وكاريزما دولة الكنيسة الرومانية لأن فى ديننا لاوصى ولا حاجر على فكر ولا يوجد رجال دين يتحدثون باسم الله ولا يعطون صكوك غفران أو عرائض اتهام بل علماء ومفكرين ومجتهدين يخطئون ويصيبون "وخير الخطائين التوابون"كما أنه حيث توجد المصلحة العامة للناس يوجد الشرع والعكس صحيح .،ثم أن كل هؤلاء المفتنون بالماركسية والعلمانية والليبرالية والإشتراكية والشيوعية وكذا الجماعات والمذاهب الإسلامية المتشددة والمتطرفة لو قرأوا القرآن بفهم وعلموا الإسلام بفقه ولجأوا إلى الشرع بإيمان وليس إفلاس لوجدوا كل بغية يبغونها وكل غاية مرجوة يرجونها فيه ولعلموا أن شتات الأفكار ورزاز العلم الذى ينتحبونه فى شواذ أفكار وعلم ورؤى الملاحدة والمنكرين والكافرين وفتاوى واجتهاد المتشددين إنما هو قطرة من بحرالإيمان وقبس من نور الإسلام وشىء من علم" آدم" الذى علمه الله الإسماء كلها ونتاج ما جاء به الدين(إن الدين عند الله الإسلام) وفطرت عليه الإنسانية (فطرة الله التى فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله ذلك الدين القيم)وصدق الله العظيم إذ يقول(إن هذا لفى الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى)ويقول(ما فرطنا فى الكتاب من شىء)!!
وصدق القائل لو فقدت عقالا لوجدته فى كتاب الله عز وجل!!!
**************