قــهــوة عـــربـى: 2009

اذكـآر وأدعيـة

دعاء من أصابته مصيبة .. ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2) دعاء الهم والحزن .. ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4 دعاء الكرب .. لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3 دعاء الفزع .. لا إله إلا الله متفق عليه ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً .. ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5 من استصعب عليه أمر .. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106 ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه .. كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1) مايقول عند التعجب والأمر السار .. سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8 في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين .. إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3 دعاء صلاة الاستخارة .. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8 كفارة المجلس .. من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3 دعاء القنوت .. اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428 مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح .. بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1 الدعاء قبل الجماع .. لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه الدعاء للمولود عند تحنيكه .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي) ما يعوذ به الأولاد .. أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6 من أحس وجعاً في جسده .. ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4 مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته .. لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10 تذكرة في فضل عيادة المريض .. قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1 مايقول من يئس من حياته .. اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4 كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان .. لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه من رأى مببتلى .. من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3 تلقين المحتضر .. قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت .. اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت .. مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه .. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159 وإن كان الميت صبياً .. اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً عند ادخال الميت القبر .. بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1 مايقال بعد الدفن .. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل صحيح . صحيح سنن أبي داود 620/2 دعاء زيارة القبور .. السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه

الأحد، 27 ديسمبر 2009

جدار العار !!!!

أحبائى....

إن المتابع لما يجرى الآن على ساحة حوارتنا سواءا على صفحات الجرائد بأنواعها واتجهاتها المختلفة وعلى شاشات الفضائيات حول "جدار العار" الذى تعمل وتقوم حكومتنا الرشيدة ببناءه على حدودنا مع فلسطين وبخاصة غزّة يجد الكثير يتوه فى حيرة ويتململ بين الإرتباك والحيرة ويدعى أن هذا حال كثير من الشعب الرافض لهذا الجدار وفى ظنهم أن الإشتباك والترابط بين الأمن القومى المصرى ومصلحة الوطن من جهة يتعارض والحقوق الواجبة تجاه دعم المقاومة ونصرة أهل فلسطين عامة وغزة بصفة خاصة من جهة أخرى خاصة فى ظل حكم حماس لهذا القطاع والتى تعتبرها الحكومة المصرية وبعض المحللين كيان معادى ومنظمة إرهابية مرددين قول الصهاينة والأمريكان فى عنت شديد ولى لعنق الحقيقة الظاهرة والتى تنطق علينا وعليهم بالحق أن حال حماس إنما هم قوم حيل بينهم وبين الشرعية وتآمر عليهم الخسيس والنذل والجبان وساعد فى ذلك جهل بعض قادتهم وسوء فهم وقلة حكمتهم وحنكتهم السياسية غير أن الله نصر جندهم ضد ما يكاد لهم من دحلان وفريق عباس بكيد الصهاينة وعون أمريكا والمتعاونين معهم فكانت سيطرتهم على قطاع غزة والذى أدى إلى العنت والسفور والفجور فى العلاقات معهم حتى من بعض أهليهم من فلسطين وصار الأمر على نحو لاتشتهيه حماس ولا تفرضه الظروف وتقضى به الحقوق والواجبات الوطنية والقومية والإسلامية بل والإنسانية التى دعت فى تبجح إلى الحصار وسياسة فرض الأمر الواقع والإعتراف بحقوق المحتل دون حقوق صاحب الأرض ورافعى راية الجهاد والمقاومة ضد العدو الصهيونى الغاشم!!!!

ولذا..

فإننى ورغم ضعف قوتى وقلة حيلتى وهوان القومية والوطنية بل والدين والأرض والعرض والمقدسات على قومنا وهوان الإنسانية المحاصرة فى غزة على حكومتنا أجدنى أردد ليس حالنا حال إرتباك وحيرة بين الأمن القومى لمصر والذى ليس يبدأ من الحد الجغرافى مع غزة بل يبدأ من حيث تحرير الأرض العربية وصون الأعراض والمقدسات الإسلامية والمسيحية من دنس الصهاينة المحتلين الذين لايرعون عهدا ولايرقبون إلا ولاذمة فى مسلم وعربى من أهل غزة خاصة وكل فلسطين عامة بل وفى مصر وسوريا ولبنان والعراق والحال خير شاهد وأكبر دليل !!!

أما عن حماية الحدود وتأمينها فلن يكون من خلال جدار العار هذا وليس ضد الفلسطينين بل يكون من خلال الإضطلاع وأداء ما علينا من حقوق وواجبات والعدل فى القول والفعل ومعرفتنا عدونا الحقيقى ورد كيده فى نحره (وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون)صدق الله العظيم وهو القائل ولا يجرمنكم شنئان قوم على أن لاتعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى ) ويقول(وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون) وعهد الله أحق وهو النصرة والدفاع عن الأرض والعرض وصون المقدسات بجهاد ومقاومة الصهاينة والأمريكان والله متم نوره ولو كره الكارهون أو تعنت وفجر الحاكمون وزين لهم بطانتهم سوء أعمالهم (ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوى عزيز)!!! صدق الله العظيم
__________________

الثلاثاء، 15 ديسمبر 2009

الطلاق آفة ومرض خطير!!!

أحبائى ردا على النشر السابق وتعليق أقول...

لم يشرع الله تعالى شيئا وأحلّه وفى نفس بغّضه لعباده سوى الطلاق وذلك لما يحدث من أثار سلبية تنعكس على الأسرة والمجتمع ولما قد يكون سببا لايصلح أن يكون جالبا للطلاق وانتهاء هذه العلاقة أو يكون جالبا ولكنه سيئا كسوء العشرة وقلة الموافقة لسوء الخلق سواءا من الرجل أو المرأة ولهذا بغّض الطلاق لما يترتب عليه ويوجبه وليس لذاته .، ولهذا جعله الله متعددا مرة واثنان يحدث فيهما ما يسمى بالرجعة أو المراجعة والأخذ والرد فى تطور العلاقات الأسرية وذلك تمسكا وتثبيتا وصونا واحتراما وتقديرا للعلاقة الزوجية وقدر الأسرة التى هى اللبنة الأولى والأساس فى بناء وتكوين المجتمع السليم والسوى وفى الثالثة تحرم الزوجة على زوجها ويحرم عليها قال تعالى(الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان)( فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجاً غيره)( فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود)وأتبع ذلك بقوله(تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون) ثم لنلحظ أنه تعالى أوجب التحمل طلبا وأملا ورجاءا فى الخير حتى فى حالة الكره وعدم الموافقه قال تعالى(وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىأَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) وحتى أنه تعالى شرع الزواج بالتعدد مثنى وثلاث ورباع بالأصل لتستمر الحياه الزوجية ويحترم هذا العهد والميثاق الغليظ(وقد أخذن منكم ميثاقا غليظا)فقد حدثنا ابن نمير عن جرير عن الضحاك(وأخذن منكم ميثاقا غليظا ) أى يوجب إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان وذلك لأن الطلاق قاطع للنكاح الذي تعلقت به المصالح الدينية والدنيوية فلهذا يجب أن يتمهل فيه ويؤخر قدر المستطاع وإن حدث يكون بالإحسان وعدم الإعتداء على الحقوق وجرح المشاعر !!!

وإن ما دعانى للكتابة فى هذا الأمر هو ذلك المقال الذى تجدونه على هذا الرابط
http://www.shorouknews.com/Column.aspx?id=37576

وهذا تعليقى وتعقيبى عليه...

بداية أحيى الكاتبة على حرصها وفزعها اللذان جعلاها تدق ناقوس الخطر داخل مجتمعاتنا الإسلامية والعربية لتستنهض الفزع الجمعى والحرص الأممى والواجب الإنسانى لنستدعى البواعث والدوافع والقيم الأخلاقية لمحاربة ظاهرة الطلاق التى أمست فباتت وأصبحت وأضحت ومازالت تهدد مجتمعاتنا كنتيجة طبيعية للتفكك الأسرى الناجم عن زلزال الطلاق المدمر وتوابعه وأتفق معها فى ضرورة أن تتاح الفرصة للمقبلين على الزواج أن يتعلموا ويتسلحوا بالمعرفة لنظم وحدود ومتطلبات هذه العلاقة ولكن ليس فكريا وثقافيا فقط بل دينيا قبل ذلك وليس فقط من خلال مؤسسة أو وزارة وهيئة معينة تعتمد على دراسات وأبحاث وكتب تقدم فى صورة مبسطة بل من خلال المجتمع كله وتتضافر الجهود من أجل الحفاظ على الأسرة وتنميتها ومساعدتها للتغلب على مصاعب الحياة والتدثر بالدفء والمحبة والود لتقوى على مجابهة ما يكاد لها نكاية فى المجتمع الإنسانى بصفة عامة والمجتمع العربى والمسلم بصورة خاصة لأنه المصدر الوحيد الباقى على حتمية وضرورة توثيق هذه العلاقات الأسرية فى عالم سادته الإباحية وتملك منه الإنحراف وغلبه التفكك وهو الذى يجب عليه تصدير هذه الثقافة وتلك المبادىء والقيم والأخلاق لكل البشر !!!بقى القول أن ما يشغل بال وفكر وعقل بعض النخب المثقفة والهيئات والوزارات والمؤسسات لدينا تيمنا واستنانا بسياسة بعض الأنظمة والحكومات التى ما لبثت أن ابتلعت الطعم ووقعت فريسة وصيدا فى شباك وسنانير المتربصين والمترصدين والكائدين لمجتمعاتنا فى مكر وخداع يهدف للإنشغال والحرص على أمور والتى إن كانت قد تمثل خطرا ما غير أنها لاتمثل الخطر الحقيقى الذى يهدد أمن وسلامة واستقرار بلادنا وخطرها أقل ما يكون على حياة الناس مثل الختان والنقاب وتنظيم النسل والمساواة بين الرجل والمرأة.،
فختان الناس عقلا وفكرا وإرادة وحرية وعدل ومساواة أخطر من ختان الإناث.،
والنقاب والتسترعلى الفساد والظلم والإستبداد والإهمال والعجز والسفور والعرى والفجور أشد خطرا من نقاب الوجه .،
وتنظيم العلاقات الإنسانية الأسرية والمجتمعية المحلية والدولية وترتيبها حسب الأولويات الهامة العاجلة والضرورية أولى من تنظيم النسل وحتى أولى من تنظيم البث!!!
والمساواة بين الرجل والمرأة لاتعنى أبدا الندية والتعدى على خلقة الله الذى خلقنا ذكرا وأنثى ودعانا لعدم تمنى أى جنس ما فضل الله به البعض على البعض (ولا تتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وسئلوا الله من فضله) وليس بجعل المرأة تماثل الرجل وتناظره وتصبح ندا بل وتفوقه أحيانا .،
وليس معنى هذا لإعتداء على الحقوق (ولهن مثل الذى عليهن بالمعروف) أى أن المعروف والإحسان ضمان للعلاقة السوية والسليمة لتتحق المساواة المطلوبة بعيدا صراع الديكة الحادث الآن!!!وكل هذا لا ولم ولن يتم إلا بالوعى والإهتمام عن طريق التدين الصحيح والسليم الداعى إلى العلم والمعرفة ثم الوقفة مع الله ثم الذات والمجتمع فنستقيم على الطريق القويم وتستقيم لنا الحياة بأسرها وليس فقط العلاقات الزوجية والأسرية ويسود الأمر أهله وتتحقق العدالة والمساواة والحرية ويقضى على الفقر والجوع وكل السلوكيات الغير سليمة والسوية .،
وكذا العادات الذميمة القبيحة المتزيّدة والموروثة والمستوردة!!!!

**************

الاثنين، 14 ديسمبر 2009

يارجال: انتبهوا الطلاق ضار جدا بالصحة ويسبب الوفاة

مانشيت رهيب لخبر أكيد يشد انتباه الكثير من الرجال
فى دراسة مؤخرا نشرتها المجلة الأمريكية للصحة والسلوك الاجتماعى كانت مدتها 20 عاما-تصنف ضمن الدراسات الطويلة المدى- على حوالى 9 آلاف شخص أمريكى

وجد أن استمرار العشرة الزوجية عامل يرفع من المستوى الصحى للرجل وأن الانفصال وانتهاء العشرة إما بالطلاق أو بوفاة الزوجة سبب فى تدهور الحالة الصحية للمتزوجين فالآثار الصحية السلبية البعيدة المدى تظل قائمة وتحدث حتى لو ارتبط الرجل بعلاقة زوجية أخرى بعد تلك التى انتهت

دائما ما يعتقد الرجال بأن وجود النساء بحياتهم يتسبب فى النكد المزمن بل ان الحياة معهن تقصر العمر ولكنهم لم يتوقعوا أبدا أن يكون وجود المرأة داخل حياتهم يطيلها بل ويحميهم من بعض الأمراض الخطيرة

فالزواج بشكل عام عامل يرفع من المستوى الصحى للإنسان وبخاصة فى صحة القلب وأن العزاب أكثر عرضة للإصابة بأمراض القلب

وما وجده الباحثون أن الأشخاص الذين ينتهى ارتباطهم وعيشهم مع شريك الحياة فى مرحلة ما من العمر إما بالطلاق أو وفاة الشريك كانوا أكثر عرضة لللإصابة بالأمراض المزمنة بالمقارنة مع أولئك الأشخاص الذين استمر عيشهم فى عش الزوجية
فالرجال المتزوجين لديهم فرصة أكبر للبقاء بعيدا عن العمليات الجراحية ويعيشون عمرا أطول بالمقارنة مع العزاب ... فالأعزاب يكونون الأكثر اصابة بمرض القلب

دراسة أول ما قريتها موت من الضحك صراحة
أصل الناس بتصدق .. فهيجروا يتجوزوا وبعدين مش هيشوفوا على المدى البعيد فيكون الاختيار غلط
فبدل ما تكون سبب فى اطالة العمر ممكن تقصر عمره صحيح ... دا بعيدا عن الدراسة طبعا .. ودا رأى الشخصى
التأنى فى الاختيار حاجة مهمة حتى تكتمل بنود الدراسة لأن أساسها ممنوع الطلاق يبقى نعمل حسابنا قبل ما نقع فى الخية لامؤاخذه ...
:)

السبت، 28 نوفمبر 2009

فى هذه الدنيا طفلا

دخلت إلى هذه الدنيا طفلا ..
لا يعرف عن الحياة شيئا ...
نزلت من بطن أمى وأخذت نفسا ...
صرخت بأعلى صوتا ربما خوفا ...
من مجهول لا أعرفه...
ومصير لا أدركه ...
ربما صرخت ألما...
على مكانى الذى سأتحرق إليه شوقا ...
ربما سأشتاق إليه يوما...
عندما لا أرى فى الدنيا عدلا ....
فالإنسان يعيش كمدا ....
ويقضى يومه يصارع هما ....
أترانى سأعيش مثلما عاش حسنا ..
أخذ الأميرة ولم يرى تعبا ...
أم ترانى سأعيش ذليلا....
بما أننى عربيا ...
ليتنى ما دخلت هذه الدنيا ولا وطئت لها قدما .....
ليتنى أرى المسجد الأقصى حرا ....
والعراق مستقلا ...
ولا بجوانتانمو معتقلا .....
ليتنى لم أرى حربا ...
سأخرج منها مرهقا تعبا....
من وعثاء ما رأيت وربما خجلا ...
من تصرفات من يسموا عربا .....
ربما سأتخذ ظلا ...
آوى إليه وأستريح زمنا.....
عسى ربى أن يقبض روحى قبضا ...
فأعيش فى الجنة إلى الأبد سعيدا فرحا....................

الثلاثاء، 24 نوفمبر 2009

إلى الا زميل أحمد منصور

سقطت كل الأقنعة فى أزمة مصر والجزائر..... سقطت أقنعة العملاء والمأجورين على هذه الأمة وليست مصر والجزائر وحدهما ... وربما لن أنساق وراء نظرية المؤامرة ..... ولكن بالفعل هناك مؤامرة تحاك ضد مصر لتفت فى عضد الأمة عنصرها الأساسى والقوى الأستاذ الإعلامى الكبير أحمد منصور .... وليتك ما دخلت هذا المجال يا أستاذنا الفاضل ... أقول فاضلا لأنى أحترم شخصك الانسانى أما شخصك الإعتبارى فلم يعد له قيمة لا عندى ولا عند أى انسان عربى مسلم مصرى يشاهد ويرى كل يوم ما تفعله أنت فى برامجك على الشاشة المأجورة

ربما فى البداية شعرت بالمغالطة وأردت تصحيح الأغلاط التى لدى فى رصيدى الذهنى ..حول الثورة وتاريخ مصر الحديث ككل.. لكنى تراجعت
فمهما فعل عبدالناصر فيكفيه أنه أحاط الشعوب العربية بأذرع الأمان المصرية وعاشت سنين فى حنان وأمن وقوة العروبة
ماذا فعلت أنت ؟؟؟ لا شئ

أحترمك منذ البداية كإعلامى استطاع أن يؤثر فى الناس ويجذب انتباههم بتمثيلية حب الوطن التى افتعلها فى كل حلقة من حلقاته بدأها مع رامى لكح
دخلت مجال الإعلام كى أصبح من جنوده المحاربين مثلك والمدافعين عن حقوق الوطن
لكن كل ما رأيته ليس دفعا وانما هجوما متلاحقا
كيف تكتب يا سيدى عن مساوئ مصر والحكم فيها وأنت خارجها
أين كنت وقتما استشرى الفساد فيها .. ألم يكن عليك أن ترابط على أرض الوطن من أجل الإصلاح .. أم تراك هربت مع أول فوج من أبناء مصر المحبين لها البغيضين الذين يأتون إليها كل عام فى زيارة عابرة ليقولوا كلاما حول القمامة المنتشرة فى الشوارع والفساد فى المصالح الحكومية ووووووووو
ذهبتم وذهبت ريحكم
يا من تشعرون بالغرور فى داخلكم على أهلكم ... مغرورون أنتم بما وصلتم إليه خارج مصر وتتباهون به علينا نحن أقاربكم ....ويسرى فى عروقنا دم واحد
تركتم مصر وأنتم صفوتها إلى ضعفاء النفوس والعقول والعلم فباتت من سئ إلى أسوأ
ربما لم يبقى فيها سوى ندرة من أبنائها الشرفاء المحبين
وربما لم تسنح لهم الفرصة للخروج هم أيضا فمكثوا فيها صاغرين
تطلبون منا نحن الشباب التغيير .... ماذا فعلت أنتم عندما كنتم شبابا ... تركتم لنا الظلم والطغيان وذهبتم
ولدنا على هذا الوضع ولم يتغير .... وأنتم سبب كل هذا

ياليتك ما كنت مصرى
وياليتك ماكنت عربى
وياليتك ما كنت إعلامى
وياليتك ماكنت شيئا من االأساس
أتيت إلى الدنيا وستذهب منها وبالفعل سيذكرك الناس والتاريخ ولكن بعلامة سوداء وسيقال هذا من قال عن بلده كذا وكذا وكذا

إن كان الوضع والحال فى مصر سئ فأنت مشارك فيه بنسبة لا تقل عن نسبة النخبة الحاكمة ... كلكم زملاء سواء فى السن أو ربما كنتم يوما زملاء مقعد دراسة

لن أتهكم على ما تكتبه من مقالات فى كل الصحف العالمية تهاجم فيها مصر وتنتقدها حكومة وشعبا ووطنا
لن أتهكم على ما تصدره من أحكام تشوه بها تاريخ مصر الذى أعرفه وأحفظه عن ظهر قلب الملئ بالحرية والكرامة والعدل وربما وقتها كانت كل دول العالم تعمل ألف حساب لمصر

لن أتهكم ولن أتكلم .... فقط أحملك المسئولية عن كل ما حدث ويحدث للوطن من سقطات

وألحق لك تعليقى على أحد الأصدقاء الذى عرض مقالك الأخير حول مباراة مصر والجزائر الذى قارنت فيه بين حال الشعب الفقير الذى لا يجد قوت يومه وحاله عندما ربح مبارة كرة فى يوم 14 نوفمبر كانت أملا فى التأهل لكأس العالم

وأحذرك : إترك شأن مصر لأهلها لأنك لست منهم منذ البداية ... اتركها لأصحابها الذين لم يستغنوا يوما عنها وربما لن يفعلوا

تعليقى على المقال :
علشان أكون دقيقة أنا ليا اتجاه واحد معرفش غيره
الناس اللى برا دى وتعتبر من نجوم المجتمع على كل المستويات العلمى والأدبى والإعلامى
ميصحش يفتح بقه على أى وضع فى البلد مهما كان
لأن واجبه كان يحتم عليه يبقى فى البلد علشان يصلح الخربان
أو لما سافر واتعلم يتنيل يرجع علشان يعدل المايل
لكن لما أبقى برا ومحسوب عليها وبنتقد فيها
فدا عيب قوى
ولا أقبل هذه المواقف مهما كانت
عايز أستنى برا يبقى مفتحش بقى لا على البلد ولا شعبها ولا حتى الرئيس كشخصية اعتبارية
لازم أحترمه وأحطه على راسى لأنه رئيس بلدى اهانته هى إهانتى بطريق ما
غير كده مش من حقى أهرتل بأى كلام مهما كان على حساب بلدى

الاثنين، 16 نوفمبر 2009

عيد الأضحى ومفهوم الفداء!!!

أحبائى...
عندما نسمع تعبير كبش الفداء تعود بنا الذاكرة إلى قصة الذبيح الأول وهو سيدنا اسماعيل عليه السلام عندما تم فداؤه بذبح عظيم(وفديناه بذبح عظيم) قيل أنه كبش أقرن كبير...ولكن الذى يستوقفنا إذا كنا حقا نؤمن بالله ورسله أن يندرج هذا التعبير ويصبح كاريزما ولوجو لشخص يتم التضحية به إما استضعافا له أو غضبا عليه!!!!

وليس استجابة لأوامرالله كما فى قصة الخليل وولده اسماعيل (يا بنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبتى افعل ماتؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين)...أوتقربا إليه وتوبة (فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم) وكان هذا قدرا على بنى اسرائيل ....أو وفاء بنذر كما فى حالة الذبيح الثانى عبدالله بن عبد المطلب "أنا ابن الذبيحين"مقولة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وكان يقصد جده اسماعيل ووالده عبدالله!!!
و الداعى للأسف والإستهجان أن يرتبط هذا المفهوم عن التضحية والفداء بأشخاص إما ظلموا ووقعوا فريسة لفساد مالى وإدارى وأخلاقى وظلم مجتمعى تكالبت فيه كل عوامل الخسّة والندالة والحقارة!!!!

وإما بأشخاص من القطيع الفاسد والعصبة الظالمة أصبح مغضوبا عليهم وغير مرحب بهم داخل كهوف الظلام والفساد إما لتوبة حتى وإن كانت صورية وشكلية لأنها لم ترتبط برد الحقوق والمظالم والندم على ماسبق وإعلان ذلك بإستتباع بأمطار دموع تغسل العار والظلم !!!!

وإما اكتفاءا منهم واستغناءا عنهم لأنهم أدوا ما عليهم من أدوار وكان حريا بهم أن ينالوا العقاب فى الدنيا على أفعالهم وبأيد أسيادهم وبخيانة أتباعهم وأشياعهم وفى أحيان كثيرة بنفس أفعالهم!!!
والشىء المحير والذى يدعوا للإستغراب والدهشة أن يكون أحد القطيع الفاسد والظالم والمغتصب للحقوق والأعراض والأراضى ارتضى الفسادوالظلم أياما وطاب فى فمه مطعمه ولكنه أراد العناد وأدار ظهره للفساد محتميا ليس بالحق أو بتوبة ولو صورية وإنما معتمدا على قوائم ومستندات لديه وضعها فى خزانه منتظرا يوما يغضب عليه فيه أو يستغنى عنه أو يقدم لمحاكمة فى صحوة ضمير حقيقية للتصويب وتصحيح المسار أو حتى شكلية لتجميل الصورة قبل انتخابات برلمانية أورئاسية أو مؤتمر حزب جديد!!!

يأمل الضحك من جديد على العامة وايهامها بأنه يفعل ما يقدر عليه ويحارب الفساد!!!
العجيب أن هذا الواحد من القطيع يعلن فى بجاحة أنه لن يكون كبش فداء وأنه لن يسكت وسيقدم ما لديه من مستندات وقوائم تدين آخرين معه!!!

ومع أنه وكما كانت تقول لى جدتى دوما "إذا اتعندت الحمّارة فمن سعد الركاب" أو كما يقولون فى موروثنا العربى والشعبى"إذا اختلف اللصان ظهر المسروق "وكون هذا الفضح والعناد الذى يسعدنا إذ يعرى الأنظمة الفاسدة ويوضح الحقائق ويجعل فائض التنمية وثروات البلد تعود على الركاب أقصد عامة الشعب وليس خاصتهم من أهل المال والسلطة <أهل الحظوة>يبقى حديثه عن كونه كبش فداء قول مغاير للحق ومضاد لمفهوم التضحية والفداء الذى يجب أن يظل فى نظرنا مفهوما ساميا وكاريزما ولوجو للإستجابة لأوامر الله والتقرب إليه ووفاءا بنذر أنفسنا إليه جل شأنه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا!!!

وليس كاريزما ولوجو لفرد من القطيع غضب عليه أواستغنى عنه أوحتى استضعف وهان على العصبةالظالمة والحاكمة!!!!

كما يجب أن تظل محاربتناووقوفنا فى وجه الفساد والظلم والإحتكاروالإغتصاب والإستيلاء على مقدرات وثروات الوطن من فائض مال أو أرض أو عرض مرتبطا بتمسكنا بالقيم والأخلاق والحق والعدالة والمساواة فى يقظة ضمير دائم وتعايش مع نفس مطمئنة أو حتى لوامة !!!!

وليس بصحوة شكلية مرتبطة بمصالح وموائمات وانتخابات ومؤتمرات وتعايش مع نفس أمارة!!!!!
اللهم بلّغت اللهم فاشهد

*******

الثلاثاء، 10 نوفمبر 2009

عذاب القبر ونعيمه!!!

أحبائى..
من شاهدد قناة المحور وخاصة ذلك البرنامج دعوة للنقاش أو للمناقشة أو الحوار أيا كان اسمه ورسمه الذى ناقش عذاب القبر ونعيمه؟؟؟
التى كان من ضيوفها المستشار أحمد عبده ماهر والدكتور السايح فى جانب الإنكار والرفض والشيخ يوسف البدرى ودكتورة لا أتذكرها فى جانب التأييد والإثبات!!
ولقد شاهدت لكم وتابعت الحلقة ..
ولقد كان لى عدة ملاحظات عليها وحاولت الإتصال بالبرنامج للمداخلة..
ولكن لم يسعفنى الإتصال ولم يتيسر وأنتهز الفرصة لوضعها هنا تواصلا ووصلا لما كتب أخونا الباشا عن الدنيا !!
أولا:- حال مذيعة البرنامج وشكلها...وليست هذه ملاحظة شكلية بل أصيلة حيث تعلمنا أنه لاينبغى لمن لايلتزم بالفرائض ولا يقوام بأداء الواجب المتفق عليه أن يناقش المختلف فيه لا سلبا ولا إيجابا ولا حتى طرحه للحوار والنقاش عليه فالمذيعة سافرة لم تلتزم بالحجاب الشرعى المفروض والواجب (وماكان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)صدق الله العظيم!!
ثانيا:- حال المؤيدين والداعين لثبوث عذاب القبر ونعيمه ...وهذا أمر معلوم من الدين بالضرورة لايمكن إنكاره إلا من كافر أو عاص جاحد غير أن الإفراط والغلو فى الخطاب بشأنه مع التراخى والإهمال لقضايانا الملحة والضرورية وأمر الناس بما يصلحهم والإهتمام بما يشغل بالهم من عذابات الدنيا والمعيشة والقضايا الهامة مثل الحرية وتحرير الأرض والمقدسات بأمر بمعروف ونهى عن منكر صوناللإنسان الذى هو بناء الله فى أرضه ملعون من هدمه أمر يدعوا إلى الحيرة والتشكك بشأنهم وغرض حديثهم!!
ثالثا:- حال المنكرين والرافضين لعذاب القبر ونعيمه ...وهؤلاء حجتهم مدحوضة وأدلتهم مرفوضة وحديثهم لغوا لايخرج عن كونه مهاترات وترهات وأباطيل لاسند لها إلا عقول فاسدة ونقل يتم تأويله ولى عنقه لنحسبه من الكتاب وما هو من الكتاب .، كما أن لغة السخرية والإستهزاء فى حديثهم تنم عن جهل بما يقولون قبل جهالتهم بما ينكرونه ودليل ذلك ماكان من أمر المستشار أحمد عبده ماهر حين تحدث فى قول الله تعالى عن قوم فرعون (النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم القيامة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب )فقال وما بين الغدو والعشية ماذا يفعلون هل يقشرون بطاطس؟؟!!وبعيدا عن هذا اللغوا إلا أننى و بنفس منطق سخريته واستهزائه ردا عليه وليس حقيقة إيمان أقول وماذا يفعل المقبورون منذ آدم وحتى تقوم الساعة هل يقشرون البصل ويفعصون الطماطم لإستكمال الطبخة ياسيادة المستشار وتطهى فى نار جهنم ليأكلها الرافضون والمنكرون لعذاب القبر ونعيمه!!؟؟؟
والقرينة الأخرى والدليل والبرهان على جهلهم وجهالتهم ما يتقولونه من أن الإيمان بعذاب القبر ونعيمه يعد حكما بعدم العدالة الإلاهية حيث يعذب شخص مرتيتن وينعم مرتين ولا يستوى من مات منذ ملايين السنين ومن يموت قبل الساعة بيوم أو أعوام وهذا فى زعمى واعتقادى جهل كبير وسفسطة ملحدة حيث وأنهم عجبا وأسفا يؤمنون بقدرة الله وإرادته التى تتعدى الزمان والمكان ينكرون إمكانية أن يكون ذلك فيه عدل ومساواة بمفهوم (وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون)(وخمسين ألف سنة)بعيدا عن حسابات البشر التى لم تعلم ونتعارف عليها إلا بعد خلق الأرض والليل والنهار والسموات السبع وتعليم آدم الأسماء كلها (سبحان ربك رب العزة عما يصفون) الذى يعلم مالا نعلم ولا قدر لبشر أو مخلوق حتى الملائكة أن تعلم!!
أخيرا وليس آخرا الغرض من الإيمان والإعتقاد بوجود عذاب القبر ونعيمه ووجوب ذلك والذى يتماشى مع قول الله تعالى (ولا تستوى الحسنة ولا السيئة)وهو دافعا مهما فى ظل وجوب الإيمان رغبة ورهبة طمعا فى نعيم الله وجنته وخوفا من عذاب الله وناره بعد الموت سواءا كان فى حياة البرزخ أو فى الحياة الآخرة (وإن الدار الآخرة لهى الحيوان لو كانوا يعلمون) صدق الله العظيم..

هدانا الله لما فيه الخير !!
وجملة قولنا ربنا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير...
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين!!

*********

الأربعاء، 4 نوفمبر 2009

وآدى مولانا يادكتور .. كبر مخك

الثلاثاء، 3 نوفمبر 2009

من أجل بطيخ مولانا!!!

أحبائى..

بعد إنقضاء المؤتمر السادس للحزب الوطنى وانفضاض مولده أصبح لزاما القول أنه وبرغم أن من البديهيات والمسلمات لدى الإنسانية عامة ولدى العرب والمسلمين خاصة وبأخص الخصوص المصريين رفض وعدم قبول الإعتماد على قراءة الكف و الفنجان لإستشراف الغيب كيف سيكون ويتأتى أو علم ما مضى كيف كان أو الحاضر كيف يكون من خلا الخطوط المنحوتة فى الكف أو المنقوشة فى الفنجان ؟؟؟ حتى وإن بدا قبول من الجميع لوجود مثل هذا العمل أو الإعتراف والإقرار بما يدعى من وجود علم يعنى بهذه الأمور يمهر فيه بعض الناس .، وذلك الرفض وعدم القبول مرده إلى فطرة الإنسانية التى فطر الله الناس عليها ووجود الشرائع السماوية التى تحرّم وتجرّم وتؤثم هذا الفعل وذاك العلم وهذا جلى وواضح ومعلوم بالضرورة من الدين الإسلامى فى الإيمان بالقضاء والقدر.، (لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ) كما أننا نحن المسلمون مأمورون بعدم الأسى على ما فات والفرح بما أتى وماهو آت (لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما أتاكم)صدق الله العظيم.، ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم "كذب المنجمون ولو صدقوا".، !!غير أنه يبقى لنا العمل من خلال العلوم الدنيوية والإنسانية بكل مجالاتها فى الإجتماع والإقتصاد والسياسة وغيرها للتعرف على جوانب النقص فنحاول فيها الكمال وجوانب التقصير فنعمل على لإصلاحها وجوانب التمام والكمال فنعمل على تثبيتها وتجويدها من أجل أن تستقيم لنا الحياة الدنيا ونحصل على الأجر والثواب فى الآخرة فهذا واجب إنسانى وفرض شرعى يقول الله تعالى (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) صدق الله العظيم.، ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم "اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد" !!

لكن الأنكى والمؤسف والغير مفهوم أننا وهنا الحديث عن المصريين بصفة خاصة وبالأخص داخل النظام السياسى وفى أروقة الحكومة بكل دواوينها ووزاراتها ومجالات الدراسة والعلم والتخطيط والبحث أصبح حالها فى غالب الأحيان كحال من يقرأون الكف أو الفنجان وكأنى يصدق فيهم القول "كذبوا ولو صدقوا"وذلك مرده إلى أحد أمور ثلاث أو كلهم معا :-

الأمر الأول :-الخبرة والتجربة مع هذا النظام وتلك الحكومة "جميع الحكومات المتعاقبة على مدار عقود ثلاث و يزيد " لأنها جميعا من الحزب الوطنى الديموقراطى الحاكم طوال هذه العقود تحكم وتعمل فى ظل فساد مستشرى وإهمال وعجز مستحكم وجهل مطبق بما هو عليه حال الحكم الرشيد وحال الشعب الذى تحكمه وما هى أمانية وأحلامه المشروعة والواجبة واللازمة عليها لتحققها له دون منّ أو منح!!!!

الأمر الثانى:- العلم والمعرفة وكذا الحكم لدى هذا النظام وتك الحكومات لايعتمد على أسس علمية ومنهجية مدروسة ومتعارف عليها ومعمول بها طبقا لما هو واجب ومفروض طبقا للقوانين والدساتير ومن قبل الدين والشرائع بل على أسس وفروض موروثات شعبية وجينات وراثية توارثتها منذ عهود الفراعنة (ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد).، والأمرّ أن توارثها أيضا الشعب الذى بات فى أغلبية منعزلة وأقلية حاكمة يألّه الحكام وكأنى بنا فى مشهد لفيلم الفتوة لفريد شوقى عندما جعل الرجل الغلبان يقنع ويرضى بالبطيخ الأقرع عندما قال له "انته بتقول على بطيخ مولانا أقرع يعنى كده مولانا يبقى أقرع لأن البطيخ ده من خاصة مولانا" فقال الرجل "يعيش مولانا وبطيخ مولانا"!!!

الأمر الثالث:- النخبة المثقفة وأحزاب المعارضة التى تقسمت حزبا وشيعا وانشغل كل بما لديه فى تجرع وإدمان لكأس الفرقة والتشرزم والأنانية وكأنى يصدق فيهم قول الحق تبارك وتعالى(كل حزب بما لديهم فرحون).، نا هينا عمّا يطالهم من حظ ونصيب الجينات والموروثات التى تحدثنا عنها إضافة لما يفقدوه من علم ومعرفة كما هو الحال مع النظام والحكومات المتعاقبة !!!

وما أبرىء نفسى من هذا كله غير أننى أكتب فى محاولة للإصلاح ما استطعت إلى ذلك سبيلا ولإنكار لما هو عليه الحال المنكر بما أقدر عليه "لسانى وقلبى " أسطر بهما فى نشرى وهذا أضعف الإيمان ومقام الحال لفرد بائس من الشعب ليس له داخل النظام أو الحكومات ناقة أو جمل أو حتى له فى النخبة والأحزاب المعارضة مآرب أخرى .، وليس له من سبل التغيير والإصلاح ما يملكه من فتيل أو قطمير غير ما يكتبه ويسمح له بنشره هنا أو هناك بدافع الحب لمصر خاصة والعرب والمسلمين والإنسانية جمعاء عامة!!!

وقد يتساءل أحد ما الداعى الآن وقد كتبت ما كتبت سلفا بأوجه عديدة وفى نشر متعدد إيماء وتصريحا ؟؟

وما الحاجة لتكراره على هذا النحو وبتلك الصيغة الآن؟؟؟!!!

فأجيب أن ما نشر وينشر عن الفقر فى مصر وقراءة المصريين له وخاصة قراءة النظام والحكومة وحزبها فى مؤتمره الأخير أمر استفزنى وهالنى للدرجة التى جعلتنى لاأصدق هذا أو ذاك مهما احتكم أحدهم إلى دراسات وبحوث متعلقة بهذا المجال وهذا فى زعمى واعتقادى مبنى على ماسبق إيضاحه بعاليه مؤيد ومدعم بمشاهدة ومعايشة لواقع ملموس ومخبر بتجارب شخصية وأحاسيس ومشاعر إنسانية لم يشوبها أو يعكر صفوها أى فساد وإهمال وعجز ولا فرقة وأنانية وتشرزم ومآرب أخرى .، ناهيكم عن هذا التنجيم والرجم بالغيب لما يسمى ب"خط الفقر" ذلك الخط الوهمى الذى يقسم الشعب إما مناصفة أو مثالثة ومرابعة بل ومخامسة ومسادسة ومثامنة ومتاسعة وأى كسر عشرى ممكن واعتماد دراسات تتبنى وجهات نظر باحثين يصدقون ويعتمدون " التحاليل" التى تخدم مصالحهم ومصالح النظام والحكومة أو أى وجهة نظر أخرى لعل أقلها صالح الشعوب والفقراء.،!!!!

ولا يعنون ويفحصون بل ويكذبون "العليل" هذا الشعب الذى أمسى وبات وأصبح مرضه مشاهدا وواضحا حيث لم تعد هناك فئة أو جماعة لم تعد لا تسأل الناس إلحافا بل وتتظاهر من أجل تحسين أحوالها وذلك ليس منهم طمعا فى علاوة أو زيادة أجر بقدر ما هو طلب للعدالة و المساواة ورد إعتبار الإنسان المصرى ليعيش مكرما معززا فى وطنه فى حد "الكفاية" وليس حد"الكفاف" وتحت "خط الفقر" أيا كانت نسبة من يعيشون في أى نسبة مئوية مقدرة مما يقال فى هذا الشأن وفى أى وطن!!!

فهل إلى ذلك من سبيل ورجل رشيد؟؟!!!
****************

الجمعة، 30 أكتوبر 2009

الجاموسة لازم تمشى

الزمان : مش هتفرق
المكان : مجلس وزراء جمهوريه كفر ابو جاموس
الحدث : اجتماع السادة الوزراء لمناقشه المصيبه الجديدة

اصوات متداخله

يرتفع صوت السيد النظيف موجها كلامه الى المجلس و متسائلاً : نبداء بأيه يا غجر .. الخنزير ولا الجاموسه ؟

رد السيد وزير النقل فورا : الخنزير يا بيه

اعترض وزير الصحه قائلا : الجاموسه اهم

رد السيد النظيف لينهى المشكلة قبل ان تبدأ قائلا : خلاص ناخد اصوات البهايم

ارتفعت ايادى كل السادة الوزراء الحاضرين للتصويت !!!!!!

لم يرى السيد النظيف نتيجه التصويت لانه كان منشغلا بتغيير رنه موبيله التى ارسلتها له وزيرة البيئه وخفض صوت الجرس و وضع الموبيل على اذنه ليسمع الرنه الجديدة

( يانى يانى يانى مش هعمل كدة تانى )

غير السيد الرئيس رنه موبيله ثم التلف للمجلس قائلا :

خلاص طالما اتفقتوا .. اتكلم يا وزير التعليم !!!

وقف وزير التعليم مرتبكا وهو يقول : سيادة الريس احب اقولك ان العملية التعليمية مستمرة تطبيقاً للمبداء القائل بان العملية فى النمليه وانه لا يوجد سبب نهائياً البته يدعوا لأغلاق المدراس الا لو زاد عدد المصابين بالانفلونزا الوحشه عن 50 تلميذ فى الدقيقة الواحدة

وحضرتك احنا حطينا شرط للاغلاق هو ان يكون الطالب المصاب غير حاصل على اى كحكه.. و ان تكون الطالبه المصابة لا ترتدى النقاب وتكون حلوه شويه حسب توصيات الأمام الاكبر

انتبه الامام الاكبر ثم تنهد تنهيدة عميقة و رد قائلا : انفلونزا ايه ؟.. اييييه .. ميين ؟؟ محدش قااالى .. فيين ؟؟ مشفتش انفلونزا .. جولهم يسألو الخنزير .. معنفش حاجه .. الجاموسه هى اللى جت سلمت عليا .. انت بتكلمنى ليه .. مش قلت محدش يصحينى !!

استدرك السيد وزير التعليم خطأه الشنيع فى انه لم يدرك ان فضيلته نائم فى الاجتماع كعادته ..

فعقم وزير التعليم قائلا : وبعدين يا ريس اشمعنى انا يعنى؟ ما هى حوادث القطارت كتيرة و زى الفل اهى ومسمعناش حد يعنى بيقول نلغى السكة الحديد والناس تسافر فى سكة ابو زيد او تسافر من خلال القنوات الفضائية .. ما يحكمشى يا اخويا !!

عندها تدخل سيادة ( وزير النقل للدار الاخره) قائلا : بلاش التخبيط دة ما انا قلت يا باشا ان الجاموسة هى السبب فى الحادثة ... إحنا قطوراتنا زى الفل و قطع لسان اللى يلسن عليها بكلمة واحده وبعدين ما تشوفوا الفلاحين اللى سايبين المواشى سارحة .. فالحين بس يرووا الزرع من الصرف الصحى ..

إلتفت السيد وزير الزراعة اليه قائلاً بحده: لأأ بقى ... هو حتة عيل يعطس فى مدرسه تشطفونى انا !!؟ هو أحنا كنا لقينا المية و ماسقيناش .. ما اهو اصل الــ ..

بسسسسس هشششش

قالها كل الحاضرين لوزير الزراعه

معاد النشرة جه .. هات قناة الحظيرة

ارتفعت الموسيقى المميزة لنشرة الاخبار و مذيع قناة الحظيرة الشهيره يقول :

خبر عاجل

صرحت وكالة انباء زريبه الدوليه بأن الجاموسه تنتمى لتنظيم كندوز الارهابى ... والمنشق عن تنظيم القاعدة الجديد ( القاعدة وحياتك ما انا قاعدة ) وانه تم رصد اتصال هاتفى بين الجاموسه منفذة الحادث والسيد حسن نصر الله قبل تنفيذ العملية بثلاثه ساعات

بعدها قامت منظمه كندوز باعلان مسئوليتها عن تنفيذ العملية التى قامت بها جاموسه مخلصه من ابناء المنظمه التى قالت فى تسجيل صوتى لها قبل لحظات من تنفيذ العملية انها قامت بالعمليه احتجاجاً على ارتفاع سعر البرسيم الجنونى و تغيير رائحته و طعمة بعد ريه بمياة المجارى

واعلنت مصادر مسئولة فى المنظمة عن نيتة المنظمة فى تكرار العملية فى حالة عدم الافراج عن قائد الجناح البرسيمى السيد عجل ابو جاموس المحتجز فى زريبة العمدة

وقد قامتقوات امن الزريبه بالقاء القبض على عدد من الجواميس المشتبه فيهم .. وذالك عند مداهمه ..

خلاااااص اقفل اقفل

الف مبروك ..

ارتفعت اصوات جميع الوزراء تهنئ السيد وزير النقل

مبروك .. خلاص يا عم .. اهى لبست فيهم .. ابسط يا سيدى .. يلا نحتفل .. يا الف نهار ابيض .. محدش شاف نضارتى .. انا رايح النادى اجيب فيفى من هناك ..ياااه هم وانزاح ... .. مين اللى بيعطس دة .. يا دى النيله .. لأ انا مروح .. النضاره كانت هنا .. يرحمكم الله .. فتكوا بعافيه

الثلاثاء، 27 أكتوبر 2009

اسطوره سيد القرود قصه واقعيه جدا جددااا جدااا

يقول انها حكايه صينيه من القرن الرابع عشر للمؤلف ليو جى

تحكى ان كان يعيش رجل فى مقاطعه تشو الاقطاعيه

وكان رجل عجوز استطاع ان يبقى على قيد الحياه بوجود قرده تخدمه

وكان يجمع رئيسها ويجبرهم على الذهاب الى الجمل وجمع الفاكهه

كل يوم

ويسمع لهم بأخذ عشر الفاكهه

ويقوم بمعاقبه القرد الذى لا ينفذ هذه التعليمات بالجلد والضرب المبرح

وفى احد الايام سئل احد القرده الصغيره

هل الفاكهه والاشجار الموجوده على الجبل ملك لهذه الرجل

قال باقى القرده لا

قال الا نستطيع ان نأخذ ما نريد من الفاكهه دون اذن العجوز

قالوا نستطيع

فقال اذن لماذا علينا ان نخدمه وننفذ اوامره

وبالفعل فى نفس الليله قامت القرده بتمزيق القضبان واخذ الفاكهه حتى التى

خزنها الرجل وذهبت للجبال ولم تعد ابدا

__________________________

________________

اما فى واقعنا هذا

جاء خلفاء للقروود

وبدلا من الاستمتاع بحريتهم

بحثوا عن رجل اخر ليكونوا عبيدا له بل وعينوا قرودا منهم ليقمعوا بعضهم البعض

وانتظروا الرجل ليكبر ويصبح عجوز اكثر قمعا واستبداد عن الذى سبقه

لكن بعد فوات الاوان

تعودت القروود حياه العبوديه

وعندما قام القرد الصغير وسأل هل الثمار والفاكهه والاشجار يمتلكها الرجل العجوز

تنحت القرود واللى بص فى السقف واللى قلب القناه واللى عمل نفسه نايم

وهمس احد القرود فى ودنه

:الله يحرقك بلاش كلام ف السياسه

واستمر هذا الوضع للقرود حتى قرر الرجل العجوز ان يورثهم لابنه لان حان وقت

التقاعد

ماذا ستفعل القروووووووووووود؟؟؟؟؟؟؟؟

هذه هى القصه

لماذا نحن استغرقنا 27 سنه لنفهم وحتى الان لم نفهم بعد

ولم نتحرك ولم نتحد

والاكثر كارثه سنترك الرجل العجوز يسلمنا لابنه الشاب ليقمعنا اكثر واكثر واكثر

العبيد احسن منا شأنا

حرمنا حتى من عشر ثمارنا

اصبحنا نأكل مخلفاتها

هل سننتظر ليصبح جمال بيه عجووووز لنثور

ونمزق القضبان

حقا سنخذل احمد عرابى

وسنوررررث اليوم وبعد اليوم وبعد بعد اليوم

نادين ابو شادى

الأحد، 25 أكتوبر 2009

العلمانيين دول غلابة قوى ربنا يهدى

دى صور من منتدى لشوية غلابة علمانين .... واضح إنهم كانوا بيدبروا مؤامرة ... بس المشكلة هما مش عارفين حاجة مهمة قوى ... ان ربنا موجود فعلا فكرة المعجزات والكلام الفارغ اللى الناس بتطلعه فدا يرجع للناس ذاتها ودا مش هسميه تخلف بس الأفكار البايخة اللى الناس من خلالها بتؤمن بقدرة ربنا ووجوده هذا لا يعنى ان فكرة وجود ربنا خرافة .... بصراحة أنا أشفق عليهم من تفكيرهم ..... أترككم مع الصور

الثلاثاء، 20 أكتوبر 2009

ما يحكمش....!!!

أحبائى..

فى مقالة للكاتب /نبيل شرف الدين فى صفحة الرأى بالمصرى اليوم عدد 19/10/2009 تحت عنوان "ما يحكمش" حاول فيها الترويج بل التأكيد على أحقية جمال مبارك بالحكم لأن الأعلم والأدرى وليس له بديل!!! والمقال على هذا الـــــرابــــط

ولأنى لم أحبب التعليق على صلب المقال لما رأيت فيه من مداهنة ومبالغة ومغايرة للحقائق بل وافتراء على الحقائق عدلت إلى تعليق على تعليق ورد بالتفاعلى أسفل المقال وحاولت الإجابة عن تساؤل فى مخيلة أحد المعلقين وكان منى هذا الكلام...

أخى حمدى يوسف لقد سألت عن أمر عظيم!!!

عندما قلت لا ادري لماذا اتخيل الملايه عندما اسمع كلمه مايحكمش ...هل هناك علاقه او رابط بينهما علي الصعيد الاجتماعي والصعيدالسياسي ؟..

أخى الأستاذ/ حمدى يوسف ..لقد سألت عن أمرعظيم ولكن سأحاول أن أجيب بقد ما تيسر لى من رؤى وخبرات سواءا على الصعيد الإجتماعى أو السياسى وحتى الدعوى والكروى والفنى وأيضا الصحفى بس يارب التعليق يمرر ولا يحجب!!!

فبالنسبة لعلاقة الملاية وما يحكمش على الصعيد الإجتماعى فذلك أمر واضح وجلى كموروث شعبى من عصر "الملاية اللف" فكان الإرتباط الوثيق بين فرش الملاية أو فردها على أقل تقدير متضامنا مع وضع إصبع السبابة من اليد اليمنى أو اليسرى حسب ما يتاح للمرأة فى الحالة التى تكون عليها على الجبه مع فرد باقى الأصابع وإطلاق لفظ"إحيييه" متبوع بكلمة ما يحكمش !!!

ولعلك تشاهد هذا فى ثلاثية نجيب محفوظ أو مسرحية ريا وسكينة وهذا يدعونا للقفز لمعرفة سر الإرتباط بين الملاية وما يحكمش "فنيا" بين نجوم ونجمات الفن الذين يفضحون أنفسهم وبعضهم البعض فيتعرّون مكرهين أو غافلين وحتى مع سبق الإصرار والترصد من أجل البقاء فى بؤرة الشهرة والضوء وبنفس "النزق " الذى عهدته فيما سبق فنيا ربما نعلم سر الإرتباط بين الملاية وما يحكمش "صحفيا" أيضا وهذا دللت عليه مقالة الأستاذ/ أسامه غريب فى عدد الخميس الماضى من المصرى اليوم عندما تحدث عن الدكتورة/ هالة مصطفى وتهمة التطبيع التى تحدث عنها كاتبنا اليوم وكذا ما دار من تراشق وتنابز بين الأستاذة /فاطمة ناعوت والأستاذ/بلال فضل على صفحات هذه الجرية دليلا ومثالا آخر وليس أخير بدليل ما كان بين الأستاذ/جلال عامر والمدعو عبد الله كمال وكثير غيرهم .، بقى سر الإرتباط والعلاقة بين الملاية وما يحكمش "سياسيا" ولست أجد مثالا للتوضيح والدلالة أكبر مما نشر على لسان الامين العام للحزب الوطنى الأستاذ/صفوت الشريف اليوم بصدر هذه الصحيفة متحدثا عن المعارضة الحزبية والآراء الصحفية فى شأن مسألة التوريث واصفا الأمر بأنه "مجرد لغو صحفى ولكلكة وعكعكة حزبية "مع أن كاتبنا اليوم يثبتها بل ويؤيدها ولا يرى غير الأستاذ /جمال ..من يستحقها وليس له بديل على الرغم من قوله على بعض أو كثير من رجال أمانة السياسات التى يرأسها الأستاذ /جمال وهم حوارييه ومستشارييه أنهم لا يصلحون بديلا له وهذا قوله"شلل الانتهازيين وبعض الفاسدين ممن يطلق عليهم رجال الأعمال، وهؤلاء على استعداد لرهن البلد ثم الفرار لأى مصيبة، وليحترق الشعب ويأتِ الطوفان".، أما عن سر الإرتباط "كرويا" بين الملاية وما يحكمش فليس أسهل من متابعة قضية شوبير ومرتضى منصور .،

و"دعويا" فالجدل القائم بين الدعاة الجدد والسلفيين وكذا الأزهريين والسنة والشيعة فى الأمور الخلافية التى يجب أن لاتنكر ولا تفرض فحدث ولا حرج .،..بقى القول بعد هذا العرض والسرد وما جاء ببعض التعليقات هل هذا المقال للكاتب فى صالح جمال مبارك أم ضده؟؟!!لست أدرى فهل من مجيب!!!

وللأسف لم ينشر التعليق فعمدت إلى وضعه كزوبعة فى فنجان على قهوتنا لعلى أجد شاربا عفوا أقصد ناشرا ومعلقا!!!

الأحد، 18 أكتوبر 2009

قهوة على الحائط

فى مدينة البندقية وفى أحد الضواحى الجميلة هناك مقهى عادى .. كمقاهينا فى الحسين (لكنه ليس كمقهانا هذا) علمت عنه سلوكا غريبا
يدخل أحدهم ليطلب فنجانين من القهوة فتعتقد أنه ينتظر أحدا
ثم يشرب واحدا ويدفع ثمن اثنين
ويدخل اثنان ويطلبا ثلاثة فناجين من القهوة ... ربما ينتظران شخصا ما .. يشربا كوبهما ويدفعان حق ثلاثة ويقولان للنادل كوبا على الحائط
فيكتب النادل ورقة ويلصقها على الحائط يكتب فيها فنجان قهوة

ويدخل شخص يظهر عليه أنه لن يستطيع دفع ثمن فنجان القهوة ويطلب من النادل فنجانا من على الحائط
لتتكشف الأمور فهو يطلب كوبا من ضمن الأكواب التى تركها الآخرون على الحائط
ليذهب النادل إلى الحائط ويسحب الورقة ويلقيها فى سلة المهملات ويحضر فنجان القهوة لهذا الرجل

ياليت هذا يحدث عندنا فى بلداننا الإسلامية .. قيمة " حب لأخيك ما تحب لنفس" التى علمنا إياها الحبيب محمد
ويلعب النادل هنا دور الوسيط بين من يستطيع ومن لايستطيع من دون حرج

طبعا إذا كان هذا الأمر فى مصر فستجد الزائرين من شاربى أكواب الحائط وليس من لاصقيها

زودنا الله وإياكم من العلم وأكرم أمتنا بالتقدم والرقى

قش الرز

الجو فى مصر فى موسم حصاد الرز لا يطاق وحالة سوداء تنتاب الجو بشكل عام
وقد تمشى فى الطريق ولا تستطيع الرؤية وكأن الجو كله ضباب
ويستمر الحال هكذا طوال اليوم
الشمس مختفية وكأنها لم تظهر من الأساس
والجو حار وكأنك فى شهر أغسطس وأكثر
حتى المكيفات لا تستطيع ازالة الآثار المترتبة عن هذا الجو الحار الخانق بدرجة كبيرة
من الآخر متعرفش تخرج من بيتك
أترككم مع الصور التى التقطها بكاميرتى

كمبيوتر بدون أسلاك

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- أعلنت شركة "ديل" الأمريكية للتقنيات أنها ستطلق أول كمبيوتر محمول باسمLatitude Z، والذي يتم شحنه لاسلكياً، وذلك كأول جهاز من نوعه يستخدم مثل هذه التقنية، حيث يوفر الكثير من الطاقة والعناء والجهد على المستخدمين.

ويحتوي الكمبيوتر الجديد على تصميم خارجي جديد، بحيث يمكن لمسه بنعومة، ويأتي بغطاء أسود، ويصل طوله إلى 16 بوصة، و14 ميليمتراً من حيث السمك.

وبحسب الشركة، فإن الكمبيوتر المحمول الجديد سيحتوي على منصة استقرائية مصنوعة داخل قاعدته، بإمكانها أن تعيد شحنه بنفس الفترة الزمنية التي يستغرقها ملؤه بالطاقة عبر سلك كهربائي عادي.

وتعتبر ديل أنها بذلك تصنع "نظامها البيئي اللاسلكي الخاص بها"، لأنه بالإضافة إلى إمكانية إعادة شحنه دون أسلاك فإن Latitude Z سيكون قادراً على ربط نفسه والعمل من دونهم، حيث سيربطه مع شاشته محول صغير مزروع داخله مع أي شاشة مرافقة له، سواءا أكانت الشاشة في غرفة اجتماعات أو غرفة النوم.

وستكلف كلا الإضافتين حوالي 199 دولار لكل منهما، ولكن، بحسب ديل، فإن الجمهور الذي يتوجه له هذا المنتج الجديد هو الشركات لا الأشخاص العاديين.

وإضافة إلى ذلك سيحتوي Latitude Z على أدوات ضبط تعمل باللمس الخفيف على حافة الشاشة، وتظهر عندما يتم الاتصال بها، إذ سيتمكن المستخدمون من تفتيح ألوان الشاشة، أو رفع الصوت، أو الوصول بطريقة سهلة إلى البرمجيات التطبيقية على الجهاز.

وعندما يتم التحكم بالبرامج مثل "إكسل"، أو متصفح المواقع الإلكترونية، فإن الجهة اليمنى من حافة الكمبيوتر يمكن استخدامها كنوع من اللوحة اللمسية للدخول في الجداول الممتدة Spread sheet، أو صفحات المواقع الإلكترونية.

ويتميز الكمبيوتر بأنه يعمل بنفس الطريقة التي يبدو عليها، فبدلاً من انتظار برنامج Windows لتشغيل نفسه، فإن Latitude Z يستخدم لوحة رئيسيةMotherboard ثانية أصغر، ومعالج "إيه آر إم" منفصل.

وعبر واجهة منفصلة لتلك على الـWindows، يسمح الجهاز للوصول إلى الرسائل الإلكترونية وقائمة الاتصالات والتقويمات الزمنية ومتصفح للمواقع الإلكترونية، يعتمد على برنامج Fire-Fox، فورا، حيث أن الرسائل الإلكترونية وقوائم الاتصالات والتقويمات الزمنية تعمل دائما في خلفية الجهاز وبشكل متزامن بصورة مستمرة.

يذكر أن جهاز ديل الجديد، وغيرها من الشركات مثل Device VMوPhoenix، تعمل في اتجاه جديد واسع نحو أن تعمل أجهزتها دون استخدامWindows، حيث قامت شركة الكمبيوترات HP بإيجاد واجهة خاصة بها باسم Touchsmart Pc، العام الماضي، والتي تسمح بالتنظيم السريع بين الصور والرسائل الإلكترونية وتصفح المواقع بناء على نماذج قليلة من البرامج.

السبت، 17 أكتوبر 2009

أنا وعم عطية

سلام عليكم ازيك ياعم عطية شفت الدنيا عاملة إيه فيا .. انت عامل ايه فى الدنيا داهيا .. أخبارك إيه مع الطعمية
أهى ماشية ومعدية ... فين أيام زمان لما كنا بنغنى لبهية ... اييييييييييييييييييييييه راحت الأيام ديه
تخيل بابا بيقولى ايه لا تأمنى لراجل ولا ليكى دعوة بيه ... طب بالذمة أنا أعمل ايه
ودا كل دا ليه
لا أعرف ولا أقدر أقولك ليه بس اللى فهمت ان العالم كله اتغير ولا عدت تأمن ليه
يمكن خايف برده أبوكى مين فى الدنيا دى قدك بيخاف عليه
مش عارفة ياعم عطية ... يلا أهو أياااااااام ومقضية ..... شفتش عم برعى
فين أيامه وأيام زمان مصر كانت شوارعها أمان .. بعد 8 لا متحرش ولا هتلاقى فيها انسان
ألا صحيح قولى قولى الناس اتغيرت ولا نفوسها اتبدلت ولا قيمها اتبددت
كل ده من غير تهويل ... عجينة وصابها التحويل ... حياتنا محتاجة تغيير
أكتر من كده تبقى أذية ياعم عطية .... احنا شعب مش عارف له مصير ... بس انت طيب وابن حلال راجل مصرى مش بنغال
فيك صراحة ووعى وصبر وطولة بال .... أهو يابنتى ربنا عالم بالحال قادر على تغييره حتى لو صبرنا عليه ليالى طوال

اشتراك في

القهوجيه بتوعنا

فناجين القهوة اشرب براحتك

بص بصه على الدكاكين الى جنبنا